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朱子语类卷第二十五 论语七 八佾篇（第11页）

夏礼吾能言之章

问：“‘夏礼吾能言之’，所谓礼，是说制度文章，不是说三纲、五常，如前答子张所问者否？”

曰：“这也只是说三纲、五常。”

问：“‘吾能言之’，是言甚事？”

曰：“圣人也只说得大纲，须是有所证，方端的。

‘足则吾欲证之’。

证之，须是杞宋文献足，方可证。

然又须是圣人，方能取之以证其言。

古礼今不复存。

如《周礼》，自是纪载许多事。

当时别自有个礼书，如云‘宗伯掌邦礼’，这分明自有礼书、乐书，今亦不可见。”

贺孙。

问“文、献”

。

曰：“只是典籍、贤人。

若以献作法度，却要用这‘宪’字。”

问：“‘征’字训‘成’字如何？”

曰：“也有二义。

如此，只是证成之，故魏征字‘玄成’。”

又曰：“这一段，《中庸》说得好，说道‘有宋存焉’，便见得杞又都无了。

如今《春秋传》中，宋犹有些商礼在。”

榦。

或问：“孔子能言夏殷之礼而无其证。

是时文献不足，孔子何从知得？”

曰：“圣人自是生知聪明，无所不通。

然亦是当时‘贤者识其大，不贤者识其小’。

孔子广询博问，所以知得。

杞国最小，所以文献不足。

观《春秋》所书，杞初称侯，已而称伯，已而称子。

盖其土地极小，财赋不多，故宁甘心自降为子、男之国，而其朝觐贡赋，率以子、男之礼从事。

圣人因其实书之，非贬之也。”

僩。

问：“‘夏礼吾能言之’章，以《中庸》参看，殷犹可考，夏之文献不足尤甚。”

曰：“杞国最小，所以文献不足。

观《春秋》所书，初称侯，已而称伯，已而称子，盖其朝觐贡赋之属，率以子、男之礼从事。

圣人因其实而书之，非贬之也。

如滕国亦小，隐十一年来朝书侯，桓二年来朝书子。

解者以为桓公弑君之贼，滕不合朝之，故贬称子。

某尝疑之，以为自此以后一向书子，使圣人实恶其党恶来朝之罪，则当止贬其一身。