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朱子语类卷第二十九 论语十一 公冶长下（第12页）

“斐然成章”

，也是自成一家了，做得一章有头有尾。

且如狂简，真个了得狂简底事，不是半上落下。

虽与圣贤中道不同，然毕竟是他做得一项事完全，与今学者有头无尾底不同。

圣人不得中道者与之，故不得已取此等狂狷之人，尚有可裁节，使过不及归于中道。

不似如今人不曾成得一事，无下手脚裁节处。

且如真个了得一个狂简地位，也自早不易得。

释老虽非圣人之道，却被他做得成一家。

明作。

成章，是做得成片段，有文理可观。

盖他狂也是做得个狂底人成，不是做得一上，又放掉了。

狷也是他做得狷底成，不是今日狷，明日又不狷也。

如孝真个是做得孝成，忠真个是做得忠成。

子贡之辩，子路之勇，都是真个做得成了。

不是半上落下，今日做得，明日又休也。

僩。

“斐然成章”

。

狂简进取，是做得透彻，有成就了。

成章，谓如乐章，五声变成文之谓，如五采成文之谓章。

言其做得成就，只恐过了，所以欲裁之。

若是半青半黄，不至成就，却如何裁得！

子在陈，曰：“归欤！

归欤！

吾党之小子狂简，斐然成章。”

当时从行者朝夕有商量，无可忧者。

但留在鲁国之人，惟其狂简，故各自成章，有头有尾，不知裁度。

若异端邪说，释老之学，莫不自成一家，此最害义。

如坐井观天，彼自以为所见之尽。

盖窟在井里，所见自以为足；及到井上，又却寻头不着。

宁可理会不得，却自无病。

人杰。

先之问：“孔子在陈，小子狂简，欲归而裁之。

然至后来曾皙之徒吊丧而歌，全似老庄。

不知圣人既裁之后，何故如此？”

曰：“裁之在圣人，而听不听在他也。”

时举。

问：“孔子在陈曰：‘归欤！