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朱子语类卷第三十 论语十二 雍也篇一（第3页）

胡问：“何谓行简？”

曰：“所行处简要，不恁烦碎。

居上烦碎，则在下者如何奉承得！

故曰‘临下以简’，须是简。

程子谓敬则自然简，只说得敬中有简底人。

亦有人自处以敬，而所行不简，却说不及。

圣人所以曰居敬，曰行简，二者须要周尽。”

淳。

居敬行简，是有本领底简；居简行简，是无本领底简。

程子曰：“居敬则所行自简。”

此是程子之意，非仲弓本意也。

人杰。

胡叔器问：“‘居敬则心中无物，而所行自简’，此说如何？”

曰：“据某看，‘居敬而行简，以临其民’，它说‘而行简以临民’，则行简自是一项，这‘而’字是别唤起。

今固有居敬底人，把得忒重，却反行得烦碎底。

今说道‘居敬则所行自简’，恐却无此意。

‘临下以简，御众以宽’。

简自别是一项，只是拣那紧要底来行。”

又问：“看‘简’字，也有两样。”

曰：“只是这个简，岂有两样！”

又曰：“看它诸公所论，只是争个‘敬’字。”

义刚。

叔器问：“《集注》何不全用程说？”

曰：“程子只说得一边，只是说得敬中有简底意思，也是如此。

但亦有敬而不简者，某所以不敢全依它说。

不简底自是烦碎，下面人难为奉承。

‘御众以宽，临下以简。

’便是简时，下面人也易为奉承，自不烦扰。

圣人所以说‘居敬行简’，二者须是两尽。”

义刚问：“敬是就心上说，简是就事上说否？”

曰：“简也是就心上做出来。

而今行简，须是心里安排后去行，岂有不是心做出来！”

义刚。

问：“居敬则内直，内直则外自方。

居敬而行简，亦犹内直而外方欤？若居简而行简，则是喜静恶动、怕事苟安之人矣。”

曰：“程子说‘居敬而行简’，只作一事。

今看将来，恐是两事。

居敬是自处以敬，行简是所行得要。”