格格党

手机浏览器扫描二维码访问

朱子语类卷第三十一 论语十三 雍也篇二（第20页）

不以贫窭累其心而改其所乐也，故夫子称其贤。

’又曰：‘天下有至乐，惟反身者得之，而极天下之欲不与存焉。

’又曰：‘颜子箪瓢非乐也，忘也。

’吕氏曰：‘礼乐悦心之至，不知贫贱富贵可为吾之忧乐。

’右第十章，八说，今从明道、伊川、吕氏之说。

明道第二说，伊川第二、第三、第七说，范氏说，皆是推说，于本文未甚密。

伊川第四说答鲜于侁曰：‘使颜子以道为乐而乐之，则非颜子矣。

’窃意伊川之说，谓颜子与道为一矣。

若以道为可乐，则二矣。

不知然否？谢氏曰：‘回也心不与物交，故无所欲。

’不与物交，恐说太深。

游氏用伊川说。

杨氏之说亦稳，但无甚紧要发明处。

尹氏谓‘不以众人之所忧改其乐’，不如伊川作‘不以贫窭累其心而改其所乐’。

盖圣人本意，在箪瓢陋巷上见得颜子贤处。

‘人不堪其忧’，特辅一句。

伊川之说，乃其本意。

而尹氏乃取其辅句，说颜子贤处未甚紧。”

曰：“所论答鲜于侁语，大概得之，而未子细。

更就实事上看，‘心不与物交’，非谓太深，盖无此理，虽大圣人之心，亦不能不交物也。”

榦。