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朱子语类卷第四十一 论语二十三 颜渊篇上（第7页）

“克己复礼”

，便是仁。

“天下归仁”

，天下以仁归之。

闳祖。

问：“‘克己复礼’即仁乎？”

曰：“‘克己复礼’当下便是仁，非复礼之外别有仁也。

此间不容发。

无私便是仁，所以谓‘一日克己复礼，天下归仁’。

若真个一日打并得净洁，便是仁。

如昨日病，今日愈，便不是病。”

伯羽。

一日“克己复礼”

，则一日“天下归仁”

；二日“克己复礼”

，则二日“天下归仁”

。

夔孙。

或问“天下归仁”

。

曰：“‘一日克己复礼’，使天下于此皆称其仁。”

又问：“一日之间，安能如此？”

曰：“非是一日便能如此，只是有此理。”

节。

或问：“‘一日克己复礼’，天下何故以仁与之？”

曰：“今一日克己复礼，天下人来点检他，一日内都是仁底事，则天下都以仁与之；一月能克己复礼，天下人来点检他，一月内都无不仁底事，则一月以仁与之。

若今日如此，明日不如此，便不会以仁与之也。”

铢。

问：“‘一日克己，天下归仁。

’若是圣人，固无可克；其余则虽是大贤，亦须着工夫。

如何一日之间便能如此？虽颜子亦须从事于‘四勿’。”

曰：

“若是果能‘克己复礼’了，自然能如此。

吕氏曰：‘一日有是心，则一日有是德。

’”

广。

因问“一日克己复礼”

，曰：“吕氏说得两句最好云：‘一日有是心，则一日有是德。

’盖一日真个能克己复礼，则天下之人须道我这个是仁，始得。

若一日之内事事皆仁，安得天下不以仁归之！”