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第十八章（第3页）

正淳问：“三年之丧，父母之丧，吕氏却作两般。”

曰：“吕氏所以如此说者，盖见左氏载周穆后薨，太子寿卒，谓周‘一岁而有三年之丧二焉’。

左氏说礼，皆是周末衰乱不经之礼，方子录云：“左氏定礼皆当时鄙野之谈，据不得。”

无足取者。

君举所以说礼多错者，缘其多本左氏也。”

贺孙云：“如陈针子送女，先配后祖一段，更是没分晓，古者那曾有这般礼数？”

曰：“便是他记礼皆差。

某尝言左氏不是儒者，只是个晓事该博、会做文章之人。

若公谷二子却是个不晓事底儒者，故其说道理及礼制处不甚差，下得语恁地郑重。”

广录云：“只是说得忒煞郑重滞泥，正如世俗所谓山东学究是也。”

贺孙因举公羊所断谓孔父“义形于色”

，仇牧“不畏强御”

，荀息“不食言”

，最是断得好。

曰：“然。”

贺孙又云：“其间有全乱道处，恐是其徒插入，如何？”

曰：“是他那不晓事底见识，便写出来，亦不道是不好。

若左氏便巧，便文饰回互了。”

或云：“以蔡仲废君为行权，卫辄拒父为尊祖，都不是。”

曰：“是他不晓事底见识，只知道有所谓‘嫡孙承重’之义，便道孙可以代祖，而不知子不可以不父其父。

尝谓学记云‘多其讯’，注云：‘讯，犹问也。

’公谷便是‘多其讯’。

没紧要处，也便说道某言者何？某事者何？”

贺孙。

广录同。

方子录略。

问：“中庸解载游氏辨文王不称王之说，正矣。

先生却曰：‘此事更当考。

’是如何？”

曰：“说文王不称王，固好，但书中不合有‘惟九年大统未集’一句。

不知所谓九年，自甚时数起？若谓文王固守臣节不称王，则‘三分天下有其二’，亦为不可。

又书言‘太王肇基王迹’，则到太王时，周家已自强盛矣。

今《史记》于梁惠王三十七年书‘襄王元年’，而竹书纪年以为后元年，想得当时文王之事亦类此。

故先儒皆以为自虞芮质成之后，为受命之元年。”

广。