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十 敦煌行（第10页）

，还只讲到“问疾”

，原文的长度如何，简直有无从估计之感了。

维摩经的全名为《维摩诘所说经》，传世有三种译本，而以鸠摩罗什所译的一本最流行。

维摩诘是人名，为佛在世时的一个大居士。

维摩诘是梵文，义译为“净名”

，净者清净无垢，名者声名远著。

如果嫌净名深奥了一点，可以改译为“清誉”

。

王维字摩诘，即是以维摩居士自居。

张大千当然读过这部一向列为文学名著的《维摩经》，而且不但向往维摩居士，作为亦与维摩相近。

因此读他的敦煌之行，应该谈一谈维摩的趣事，两者是有因缘的。

维摩的趣事，只见于变文中。

变文首引经文一两句，字数不足二十，但能敷演出三四千言之多，因此，《维摩诘经》的一卷在《维摩诘经变文》中，便化成十几二十卷。

如《维摩诘经》中“文殊师利问疾第五”

，本为一卷，但变文中“文殊问疾”

变成了独立的篇名，罗振玉藏有第一卷。

而巴黎国家图书馆所藏《维摩诘经变文》第二十卷，实际上为“文殊问疾”

的第二十卷，且还只在如来佛遣门弟子的阶段——维摩口角犀利，好捉弄人，个个害怕，最后才在勉为其难的激励下，由以智慧著称的文殊应命。

像如来佛遣其弟子——亦为从弟——多闻称第一的阿难问疾。

阿难推辞云：

“世尊，我不堪任诣彼问疾。

所以者何？忆念昔时，世尊身有小疾，当用牛乳。

我即持钵诣大婆罗门家门下立。

时维摩诘来，谓我言：‘唯，阿难，何为晨朝持钵住此？’我言：‘居士，世尊身有小疾，当用牛乳，故来至此。

’”

阿难说的是实话，维摩却偏说他撒谎，意中指阿难借名来募化不易得的牛乳。

他那套理由能说得阿难怀疑自己是不是将佛的话听错了——“得无近佛而谬听耶？”

维摩诘的话是：

“止，止，阿难，莫作是言。

如来身者，金刚之体，诸恶已断，众善普会，当有何疾？当有何恼？默住，阿难，勿谤如来。

莫使人闻此粗言，无命大威德诸天，及他方净土诸来菩萨得闻斯语。

阿难，转轮圣王以少福故，尚得无病，岂况如来无是佛会，普胜者哉？

“行矣!阿难，勿使我等受斯辱也。

外道梵志，若闻斯语，当作是念：何名为师？自疾不能救，而能救诸疾人？可密速去，勿使人闻!当知，阿难，诸如来身，即是法身，非思欲身。

佛为世尊，过于三界。

佛身无漏，诸漏已尽；佛身无为，不坠诸数。

如此之身，当有何疾？”