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三越级申诉对犹大内心形象的重构（第2页）

在太宰治的作品中，犹大有自己上了年纪的父母和一个温馨的小家，村里种了很多桃树，到了春天还可以去赏桃花，但是他抛弃了这一切而跟随了耶稣。

“但是只有我知道！

只有我知道跟随您得不到任何好处。

即便如此，我仍无法离开您。”

[200]明知道得不到什么好处，却还是要抛弃安定的生活的犹大，到底是怎么想的？犹大说自己“不相信天国，也不相信神”

[201]，那他参加布教的理由就只有一个，那就是耶稣这个人。

“我觉得那个人很美。

在我看来，他像孩子般地无欲无求。

我为了每日的面包拼命积攒钱财，他转眼便将这些钱一厘不剩地浪费尽了。

可是我并不怨恨。

因为那个人很美。”

[202]这里的“美”

不是指外貌，而指的是“人品”

。

犹大多次提到“像孩子般无欲无求”

“那个人很美”

这类的话。

虽然心里不满，犹大只要稍微跟耶稣说说话，马上就能被他感动。

“听着这些话，不知怎的，我很想放声大哭——不，即便我不能承蒙天父垂怜，不能得到世人的理解，只要您一个人能够了解，就足够了！

我爱您。

不论其他弟子们如何深爱着您，他们的感情都无法与我的相比。

我比任何人都爱您。”

[203]尽管耶稣给犹大分配了相当艰难的工作，并且从来没有半句夸奖，犹大还是认为“要是偶尔能对我说上句暖心话也好啊，可是那个人从来只会恶意地驱使我”

。

跟敬爱的耶稣谈话之后，犹大产生了想放声大哭的念头，并向耶稣表白自己比谁都爱他。

这里应该注意犹大所使用的敬体与简体的区别。

犹大使用敬体的对象不是祭司们，而是耶稣。

整个作品中，犹大在对耶稣说话的时候就会一律变成敬体。

照理说，犹大虽然是耶稣的弟子，但既然决定了背叛耶稣，也就没有必要再在心里继续使用敬体了。

但犹大丝毫没有改变这种语言习惯，特别是犹大多次用敬体强调自己“爱着”

耶稣，说明犹大是真的从心底里尊敬和爱戴耶稣的。

在《约翰福音》中，以施洗者约翰的口吻这样来评价耶稣：“这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。

道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。

我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。

约翰为他做见证，喊着说，这就是我曾说，那在我以后来的，反成了在我以前的。

因他本来在我以前。

从他丰满的恩典里我们都领受了，而且恩上加恩。”

[204]《约翰福音》中，耶稣真的是神之子，所以耶稣什么都能做到，犹大也相信耶稣的能力并追随他。

但太宰治笔下的犹大并不相信这一点。