格格党

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第一部分（第2页）

尽管我们和穆斯林之间的关系仍然被数个世纪之久的不信任所影响——雅兹迪婚宴上的穆斯林宾客会非常礼貌却无比坚决地谢绝东家的食物，而一些上了年纪的雅兹迪人会因为阴谋下毒的传闻而不吃穆斯林的食品，诸如此类的事情都确实地发生在我们的身边——但我们和穆斯林仍然拥有着真切的友谊。

我们世世代代都有着紧密的联系，从奥斯曼帝国到英国殖民，从萨达姆当政到美国人占领，都未曾间断，而科乔与逊尼派村庄的友好关系，尤为人所熟知。

然而伊拉克似乎总有打不完的战争。

每当战火燃起，那些逊尼派村庄便成为笼罩在我们这些雅兹迪邻居头上的阴影，固有的偏见也能轻易地被转化为仇恨，仇恨则通常带来暴力。

伊拉克2003年起被卷入和美国的战争，并且逐渐陷入小规模武装冲突以及由此演化而来的恐怖主义的泥潭，我们与逊尼派村庄之间的隔阂起码从10年前起就开始出现，并且愈演愈烈。

邻近的村庄开始收留极端主义者，他们敌视基督教徒和非逊尼派的穆斯林，更糟糕的是，他们将雅兹迪人看作理当被清除的不信者（Kafir）。

2007年，一伙极端主义者开着一辆油罐车和三辆汽车进入了科乔东北约十英里的两座雅兹迪城镇的市中心，那里的居民以为是供应当地集市的运货车赶到，便蜂拥而至。

极端主义者随即引爆车辆，数百人丧生。

雅兹迪人的宗教是一种古代的一神教信仰，千百年来通过负责记叙的神职者们口耳相传，以逮后世。

尽管它和中东许多其他宗教都有共通之处，诸如密特拉教、拜火教、伊斯兰教和犹太教等等，但雅兹迪人的宗教仍然非常独特，并且它极为复杂，甚至那些负责传承的神职者们有时也难以解释清楚。

我所理解的雅兹迪宗教就像是一棵古老的树，开枝散叶，不可胜数，而每一枝，每一叶，都代表着雅兹迪人悠久历史中的一段故事。

很遗憾的是，这些故事中的绝大部分，都是悲剧。

今天全世界总计仅有100万雅兹迪人。

从我出生很久以前开始，我们雅兹迪人就是通过宗教确认自己的身份，并且团结成一个群体的。

但我们的宗教同时也使我们成为其他更大的势力眼中必须镇压的异类，奥斯曼人或者萨达姆的复兴党，莫不如是。

他们侵略我们，或者企图胁迫我们服从。

他们污蔑我们的宗教，宣称我们崇拜恶魔或者我们不净，并勒令我们放弃自己的信仰。

雅兹迪人长久以来遭受了无数以消灭为目的的迫害，有些时候是肉体消灭，有些时候是强制改变信仰，有些时候则纯粹是把我们从故土上踢走并占有我们所拥有的一切。

截至2014年，外部势力试图清除雅兹迪人的行动已经有73次。

我们曾经用过一个奥斯曼词语，管雅兹迪人所受到的压迫叫“费尔曼”

（原出土耳其语ferman，波斯语farman，本义为“敕令”

，“法令”

。

奥斯曼历史上曾在行省层面上颁布法令，组织对雅兹迪人的清剿行动，故名。

——译者注），后来我们才知道，世上还有一个更贴切的词，叫种族清洗（genocide）。

当我们听到绑匪提出的赎金要求时，整个村子都陷入了恐慌。

绑匪在电话里通知两名农民的妻子：“要么拿出四万美元，要么带着孩子过来，全家皈依伊斯兰教。”

绑匪还说，如果不照做，那她们的丈夫性命难保。

两人的妻子在我们的村长老（mukhtar）艾哈迈德·贾索面前瘫坐在地，失声痛哭。

使她们如此绝望的并非是赎金的要求——四万美元当然是个天文数字，但即使是天文数字，也不过是钱而已，而我们都心知肚明的是，那两位农民肯定宁愿引颈就戮也不会叛教。

当被绑的两人某天深夜破窗出逃，在大麦田里一路狂奔，最后双腿泥泞且觳觫不已地出现在自家门口时，整个村子都因为他们的生还喜极而泣。

然而绑架并没有就此而止。

没过多久，我们塔哈家雇佣的一个长工迪山，在替我们看守羊群的时候被人从辛贾尔山附近的一片田地绑走了。