格格党

手机浏览器扫描二维码访问

4 14 严复 图腾一宗法一军国说（第1页）

4.14严复：“图腾一宗法一军国”

说

banner"

>

戊戌六君子喋血之际，有一首五律为他们大鸣不平，摧肝裂肺：

求治翻为罪，明时误爱才。

伏尸名士贱，称疾诏书哀。

燕市天如晦，室南雨又来。

临河鸣犊叹，莫遗寸心灰。

写这诗的人，是近代著名的启蒙思想家，以其半富的译著，大量介绍西方自然科学、哲学、政治经济学、政治学、社会学到中国的一代文豪严复。

他24岁时，赴英伦三岛深造，考察了西方政治、法律制度，尤为注意到其社会政治学说，认识到西方的富强之道不决定于船坚炮利，而在于社会制度、思想文化和生产技术，在所译的《法意》案语中写道：“公理日伸，其端在此一事。”

他以译赫胃黎的（天演论）而驰名，但他的译介完全是一种再创作，且不说其间不断的按语。

他在教育方面也是功绩卓著的，他提倡西学，培养了不少维新人才。

他发表了不少文章，主张“尊今叛古”

、“尊民叛君”

。

作为一位博学的学者，他的历史观是绝不可忽视的，虽然近代史学、哲学不少史著都把他摒弃在外，极不公正。

严复同康、梁一样，借“三世说”

来宣扬历史的进化论：乱世一小康一大同。

同时，又引人西方社会学的观点：

夷考进化之阶级，莫不始于图腾，继以宗法，而成于国家，方其为图腾也，其民渔猎，至于宗法，其民耕稼，而二者之间，其相受蜕化以封建。

方其封建，民业大抵扰耕稼也。

独至国家，而后兵、农、工、商四者之民具备，而其群相生相养之事乃极盛而大和，强立蕃衍而不可以赳灭。

此其为序之信，若天之四时，著人身之童少壮老，期有迟速，而不可或少紊者也。

（（社会通诊译者自叙》）

这一历史演变的观念，当然是来自于他引进的进化论，物竞天择：

西洋缀闻之士，皆能言之。

谈理之家，据为口实。

其一篇曰：物竞。