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第十二章（第2页）

这种观点不完全正确，因为物质和精神从来就不是对立的。

五色、五声、五味、驰骋畋猎、难得之货，这些享受都不单纯是一个层面的。

而且老子所谓的“为腹不为目，去彼取此”

，或者今人所说的“以愚治国”

，并不是说只管填饱肚子、杜绝人的思想，而是在反对纵欲、提倡精神享受。

这也就是道家所说的“节欲”

。

老子反对奴隶主贵族的腐朽生活方式。

他生活的时代，新旧制度相交替、社会动**不安，奴隶主贵族生活日趋腐朽糜烂。

老子从上层社会的生活状况中，看到了社会不安和动乱的根本原因在于纵情声乐。

因为纵情声乐就像滚雪球，会越来越难以满足，人就会把智力变成阴谋，把交易变成国家掠夺，把社会变成战场。

所以他提出“为腹不为目”

的说法。

认为只有这样才能恢复正常的社会生活。

“为腹”

就是务内，既要满足个人生存的物质需要，又要提高内心修养。

“为目”

就是在逐外，就是不顾自己性命地纵欲，也是忽略自身是否已经站稳，就想站得更高，跑得更远。

人只能先务内，再逐外。

虽然老子的主张是针对当时奴隶主贵族的，但并不是说普通劳动民众不应该节欲。

这一点尤其适用于现代人。

事实上，任何一个人都不会单纯是俗的或雅的，都是雅俗并存的。

雅俗并存，人们既能够丰衣足食，又能内心宁静恬淡。

一个人越是陷入外在的漩涡里，越会流连忘返，产生自我疏离感，心灵越来越空虚，甚至价值观、道德观严重扭曲。

从这个角度说，老子的话里并不是一点禁欲的意思也没有。

但老子说的节欲，是在倡导人们应向自然学习。

山羊吃草，吃足了就会回到栏中躺着享清福。

老虎捕到一只鹿，吃完鲜肉就去睡大觉。

鸟儿每天离巢，蛇不时出洞，肯定不是因为它们觉得自己的窝太寒碜。

自然界所有生物中，恐怕只有人欲壑难填。

庆幸的是，人既欲壑难填，也知道适可而止，老子到底还是在赞美自然。