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第六十二章（第1页）

第六十二章

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道者，万物之奥[1]。

善人之宝，不善人之所保。

美言可以市尊[2]，美行可以加人[3]。

人之不善，何弃之有？故立天子，置三公[4]，虽有拱璧[5]以先驷马[6]，不如坐[7]进此道。

古之所以贵此道者何？不曰：以求得，有罪以免邪？故为天下贵。

【注释】

[1]奥：藏。

河上公注：奥，藏也。

道为万物之藏，无所不容也。

[2]市尊：买来别人的尊敬。

[3]加人：施加到别人身上。

[4]三公：西周时设立太师、太傅、太保三公，专门讲解阴阳之道，分别负责养身、传授、德义三方面。

[5]拱璧：圆镜形玉石，中间有孔。

[6]驷马：一车套四匹马为驷，为天子、诸侯、大臣及战时所用。

古代献礼，轻物在先，重物在后。

[7]坐：古人双膝跪地，把臀部靠在脚后跟上，引申为坚守。

进：进奉，进献。

坐进：坚守并进奉。

【译文】

“道”

是万物的蔽护者，善良的人把它当成宝物，不善的人也受到它的保护。

美好的言辞可以赢得别人的尊重，高尚的行为可以使人品行高尚。

虽然有不善的人，但怎能舍弃他们呢？所以“道”

设立天子、设置三公，虽然有美玉可以先于驷马献给他们，但却不如把坚守并“道”

献给他们。

古代先圣，为什么如此珍视“道”

呢？不正是由于求它庇护一定可以得到满足，犯了罪过也可得到宽恕吗？因此，天下人才把“道”

当成珍宝。