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解读
这一章解释“格物”
。
《大学》经文中明确说出“致知在格物”
,格物是认识事物获取知识的方法途径。
掌握大人之学,学习治国平天下,尚且需要通过格物来完成,学习修身齐家,学习各种新科学新技术,乃至一个小小的公式定理,又何尝不是如此?经过思考,经过探索,经过努力,那种忽而贯通豁然开朗的欣喜谁又不曾领会过呢?
只不过,宇宙空间无穷无尽,孔子之后2000年,对世界具体事物的认识和掌握取得了令人眩目的进步,然而,我们不仅未达到“众物之表里精粗,无不到”
的境界,反而觉得眼前需要探索的未知世界更加宽广无垠了。
“知之至也”
可能永远不会真正实现,无论是个体生命还是整个人类,我们只能不断地向这个终极靠近。
唯有如此,我们才能在永不停止的探索中保持长久的青春与力量。
神农氏亲尝百草
在很久以前的上古时代,黎民百姓都是住在山洞里,靠打猎过日子,打到猎物就有饭吃,打不到就只能挨饿,生活完全没有保障,人们的寿命就很短,而且很容易生病,生了病也没有人懂得医治,能否康复也就只能看运气。
打不到猎物或者不够吃的话,人们也经常采些草木果实来吃,可那个时候,五谷和杂草长在一起,药物和百花开在一起,哪些果实好吃又可以充饥,哪些果实难吃无法下咽,哪些草药可以治病,哪些草药有毒吃了会生病,谁也分不清。
百姓一天比一天增加了,可是天上的飞禽越打越少,地下的走兽也越打越稀,人们生活越来越困苦了。
神农氏看在眼里,心中焦急,他想让百姓都能吃饱饭,治病痛。
神农为此苦思冥想,三天三夜之后,他终于想出了一个办法。
第四天,神农氏带领一批臣民,从他的家乡随州历山出发,向西北的茫茫大山走去,山上有数不清的花草树木和飞禽走兽,以前从来没有人到过那里。
道路艰难,他们走啊,走啊,腿走肿了,脚也起茧了,还是在不停地走,整整走了七七四十九天。
四十九天之后,他们来到一个地方。
只见高山连绵起伏不绝,山峰一座接着一座,峡谷一条连着一条,远远望去没有尽头。
山上长满奇花异草,人们离很远就闻到了香气。
神农他们就继续往前走去,突然从峡谷窜出来一群狼虫虎豹,把他们团团围在中间。
神农马上让臣民们挥舞神鞭,向野兽打去。
打走一批,又围上来一批,一直连续打了七天七夜,才把野兽全都赶跑了。
那些虎豹蟒蛇身上被神鞭抽出的伤痕一条条一块块,后来就变成了皮毛上的斑纹。
这时,臣民们惊魂未定,又已经筋疲力尽,纷纷劝阻神农,说这里太险恶,应该回去。
神农则坚定地摇摇头说:“不能回去!
黎民百姓饿了没有东西吃,病了没有药物医,我们怎么能就这样回去呢!”
说着他就领头走进了眼前的一条峡谷,来到一座茫茫大山脚下。
这座大山上半截插在云彩里,四面都是刀切一样的悬崖,崖上挂着长长的瀑布,长着密密的青苔,溜光水滑,看来没有登天的梯子是没办法上去的。
臣民们又劝他算了吧,还是趁早回去。
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