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中 庸 天地万物的根本（第1页）

中庸天地万物的根本

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天命1之谓性，率性2之谓道，修道3之谓教4。

道也者，不可须臾5离也；可离非道也。

是故君子戒慎6乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。

莫7见8乎9隐，莫显乎微。

故君子慎其独也。

喜、怒、哀、乐之未发，谓之中；发而皆中节10，谓之和。

中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。

致11中和，天地位焉，万物育焉。

注释

1.天命：这里是天赋的意思。

朱熹解释说：“天以阴阳五行化生万物，气以成形，而理亦赋焉，犹命令也。”

（《中庸章句》）因此，这里的天命（天赋）意思就是上天赋予人的自然禀性。

2.率性：遵循本性而行动，也就是按照天命决定的人性去行动。

率，遵循，按照。

3.修道：按照道的原则来修身以提高自己。

4.教：教化。

5.须臾：片刻，一会儿。

6.戒慎：谨慎敬戒。

7.莫：在这里是“没有什么更……”

的意思。

8.见（xiàn）：显现，明显。

9.乎：于，在这里有比较的意味。

10.中（zhòng）节：符合法度。

11.致：达到。

译文

上天赋予人的一切自然禀赋就是本性，遵循着本性行事称之为道，按照道的原则修养自己就是教化。

道，是片刻都不能离开的，如果可以离开，那就不是道了。

所以，品德高尚的君子在没有人看见的地方也是谨慎检点的，在没有人听见的地方也是怀着戒惧之心的。

没有什么地方比黑暗隐蔽之处更能表露人的天性和修养，没有什么事情比细小幽微之事更能显现人的道德和品质。

所以，品德高尚的君子在一人独处的时候也是谨慎约束自己的。

心里有喜怒哀乐却并不表现出来，称之为中；表现出来却能够有所节制合乎法度，就称之为和。

中，是达到天下稳定的根本；和，是为人处事所要遵循的共同原则。

达到中和的境界，天地万物便都能够各安其所，生长繁育了。

曹参相汉，无为而治

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