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33 教皇与皇帝之争（第2页）

但是，更多的时候，教皇是更为强大的一方。

战败的皇帝或是国王，连同他的子民全被都被逐出教会。

这就意味着所有的教堂都关门大吉，没有人给婴儿洗礼，没有人前去赦免将死之人的罪恶，一言蔽之，也就是中世纪政府一半的职能都不运行了。

不仅如此，教皇还下令赦免违背效忠君王誓言的人们，鼓励他们背叛自己的主人。

但是教皇住在远方，如果人们按照他的意思办了，附近的领主就会把他们抓起来，处以绞刑，这也是很不爽的。

没错，这些可怜的人们处在两难的境地，11世纪后半叶，德意志的亨利四世和教皇格雷戈里七世两次对峙沙场，没有解决任何问题，只是给欧洲带来了差不多50年的战乱，再也没有比生活在这个时期命运更悲惨的人们了。

11世纪中期的时候，教会内部出现了强劲的改革运动。

之前，教皇的选举完全没有规矩可言。

把对自己有好感的神父推上教皇的宝座，对神圣罗马帝国的皇帝而言，好处是明摆的。

于是，他们经常在选举教皇之际来到罗马，施展影响力，助自己的朋友一臂之力。

到了1059年，这种事态发生了改变。

教皇尼古拉斯二世颁布法令，罗马城内和罗马附近教堂的主要神父和执事组成了红衣主教团[152]，教皇将优秀的神父集中起来，赋予了他们选举未来教皇的绝对权力。

1073年，红衣主教团选举出了一位出生在托斯卡纳区[153]普通家庭的神父作为教皇，名叫希尔德布兰德，他就是格雷戈里七世。

他精力充沛，坚信教皇的权力至高无上，他勇气过人。

在格雷戈里心中，教皇不仅是基督教会绝对的领袖，还是所有世俗事务的最高审判长。

教皇将出身低微的日耳曼亲王推到了皇帝的宝座上，他当然也可以随心所欲地废黜他。

教皇可以否决公爵、国王或是皇帝通过的任何法律，如果有人胆敢质疑教皇的法令，那他必须知道无情的惩罚就在眼前。

格雷戈里向欧洲所有的宫廷派出了使者，告知他们自己的新法律，请他们务必遵守。

征服者威廉[154]答应遵守教皇的命令，而亨利四世从6岁开始就带领臣民征战，根本就不想服从教皇。

他召集了一帮日耳曼主教，指责教皇犯下的罪行，并且以沃尔姆斯委员会的名义废黜了教皇。

教皇将他们逐出了教会，并且号召日耳曼的王公们除掉这位不配为君主的统治者。

要除掉亨利，日耳曼的王公们再高兴不过了，他们请求教皇驾临奥格斯堡，帮助他们选举新皇帝。

格雷戈里离开了罗马，向北而行。

亨利可不是傻瓜，他明白自己处境危险，必须不惜一切代价与教皇和解，必须马上行动。

隆冬之际，他跨过了阿尔卑斯山，匆忙赶往教皇歇脚的卡诺萨[155]。

1077年1月25日到28日，整整3天的时间，亨利装扮成一个忏悔的朝圣者（虽然身着修道士的外套，但他在里面穿有厚厚的毛衣），等在卡诺萨城堡的大门外。

后来，他得到允许，进入了城堡，罪恶得到了宽恕。

但他的悔过并不持久。

一回到日耳曼，他就故态重萌。

教皇再次将他逐出教会。

这一次，亨利再次召集日耳曼主教，废黜了教皇，等到他跨过阿尔卑斯山的时候，身后跟随着庞大的军队。