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44 宗教战争（第1页）

44宗教战争

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宗教大分歧时代

16世纪和17世纪是宗教分歧的时代。

现在你可能会注意到周围的人永远都在“谈论经济”

，讨论薪水、劳动时间和罢工，这是和我们生活息息相关的事情，是我们时代关注的主要话题。

1600年或是1650年的孩子们命运就更糟糕了。

他们的耳边只充斥着两个字，那就是“宗教”

。

他们的脑袋里装满了“宿命论”

、“圣餐变体论”

、“自由意志”

，还有上百奇奇怪怪的字眼，表达的都是天主教或是新教“真正信仰”

的晦涩观点。

他们按照父母的愿望接受了洗礼，成为了天主教徒、路德派教徒、加尔文派教徒、茨温利教派教徒，或是再洗礼派教徒。

他们要学习教义，看的或是《奥格斯堡教义问答书》，或是加尔文的《基督教要义》，或是费劲地阅读英国国教祈祷书中的《三十九条信纲》，无论读的是那本书，他们都被告知只有手中的书才代表了“真正的信仰”

。

他们听说英格兰先后娶过多位老婆的君主把教会的财产据为己有，并且自命为英国教会的最高权威，自行接管了教皇任命主教和神父的古老权力。

只要听到宗教裁判所这几个字眼，他们就会不寒而栗，随即想到的就是地下牢房和众多的酷刑室。

他们还听说了一群愤怒的荷兰新教暴徒捉了十来个手无寸铁的老神父，这群暴徒把这些老人吊死了，只因为这些神父宣扬的是不同的信仰，吊死他们能够从中取乐，这样的事情让他们感到惊悚。

不幸的是，天主教和新教势均力敌，否则两派之间的争斗早就结束了。

两派之间的斗争已经持续了两个世纪，耗费了八代人的时间和精力，变得非常错综复杂，我只能讲一讲最重要的部分，其余的只能靠你自己阅读其他宗教改革的书籍了。

在新教徒大规模的改革运动之后，天主教教会内部进行了彻底的改革。

那些业余爱好人文主义，倒腾罗马和希腊古董的教皇退出了历史舞台，取而代之的是每天工作20小时，孜孜不倦地处理教会事务的严谨人士。

修道院长期以来都过着安逸享乐的日子，这种丢脸的生活也到头了。

修道士和修女们必须日出时分就起床，学习教义，照顾病人，安慰弥留之人。

宗教裁判所时时刻刻都盯着出版业，谨防散播危险的教义。

说到这里，总免不了提一提伽利略，他拿着自己稀奇古怪的望远镜探索天空，出言不慎，在解释天体运行时冒出了有违教会观点的言语，结果被关了起来。

教皇、神父们和宗教裁判所如此这般，但秉着公平的原则，我必须指出的是，在与科学和医学为敌方面，新教徒和天主教徒旗鼓相当，新教徒也表现出了同样的无知和偏执，在他们眼中，自行开展调查研究的人就是人类最危险的敌人。

加尔文是伟大的法国宗教改革者，在日内瓦说一不二（不仅是政治层面，还有精神层面）。

法国当局绞死迈克尔·塞尔维特（西班牙神学家和医生，他是第一位解剖学家维萨利的助手，因此而成名）。

后来塞尔维特成功从法国监狱逃了出来，逃到了日内瓦，然而加尔文将这位出色的一生扔进了监狱，漫长的审判之后，以异端邪说的罪名将他处以火刑，完全没有顾忌他科学家的名望。

事情就是这样。

我们虽然没有可靠的数据，但整体而言，天主教徒对异教徒迫害的时间远远超过了新教徒，很多诚实的人们因为自己的宗教信仰被烧死，被吊死，被砍头，其中大部分都死在了精力充沛、行动激烈的罗马教会的手中。