格格党

手机浏览器扫描二维码访问

第十七回 金湖边张献忠驭将 大慈寺和尚遭殃（第6页）

大军入城，抗拒官吏皆满门抄斩。

其余州县官吏或降或逃，降者留用，逃者必须派人补缺。

营中文吏已经派尽，是否可就迎降缙绅中挑用，四家王子，纷纷请旨，让张献忠定夺。

张献忠高兴，一一照批不误。

并让他们为即将成立的大西国大力发现人才，延揽人才。

一旦发现有重大名望和影响的人才，即用特别奏疏，向成都禀报。

大西军的将领们谁也没有想到，发现和延揽人才，居然成了他们这些带兵打仗之人的当务之急。

大西军收抚州县既多，文件如同雪片般飞来，都向丞相大人要文官去治理地方。

把个汪兆龄、龚完敬、江鼎镇忙得焦头烂额，迭请张献忠尽快起用大慈寺的俘官。

张献忠也着了急，让王自贤也去大慈寺帮忙，劝说俘官归顺。

王自贤忙了几日，略有成效，而且还从俘官口中得知，宜宾尹伸（笔者注：四川宜宾人，明代著名诗人、文学家、大书法家）与绵阳严锡命二人，才德俱佳，为士林所折服，均为当下四川最有影响的大名士。

张献忠当即派专人前去征聘尹伸与严锡命，结果，尹伸抗拒不从，一逃了之，严锡命则欣然同意前来成都赴任，择日即将启程。

张献忠看了奏报，心中很是不爽，对王自贤抱怨道：“你我从前把个做官，看得何等艰难金贵。

想起当年落难在谷城，送给熊文灿的古玩珍宝，得用车拉船载，还没得到个正印。

今日咱们大权在手，可以封官派职了，却少人愿来戴这顶官帽。

咱现在越来越觉得这四川的读书人身上，总有股子装模作样，不识好歹的妖气、酸气。

等咱把大事弄妥，怎么着也得给他们一点苦头吃吃，给他们一个教训。”

王自贤以为他是就事发几句怨气罢了，并未在意。

张献忠入川之初，为了尽快在四川站稳脚跟，给大西政权创建一个巩固的根据地，对知识分子的确是求贤若渴。

即便是敌对阵营中的知识分子，他也下了很大功夫来争取他们。

明清两代中国社会中的所谓“缙绅”

，主要是指享有科举功名，但又未做官的知识群体。

这些人，要么是告老还乡的朝廷命官，要么是考取了科举功名，但尚未做官的地方才俊。

遵循历朝历代“皇权不下县”

的做法，在大明帝国广袤的疆域内，中央政府的控制力通常也只能到县一级政权，而县以下大大小小的场镇乡村，社会秩序实际上是由缙绅阶层和宗法势力来维持的。

张献忠当然清楚这些缙绅的分量和对地方百姓的巨大影响力。

所以，他对待愿意归顺他的明朝地方官吏及缙绅，无不量才录用，相当多的能吏与缙绅甚至享受到了破格重用的待遇。

即便类似尹伸这样的顽固分子，张献忠也仍然耐心地劝说他们归顺大西政权，直至他们誓不回头，决心和大西政权对抗到底，张献忠才对他们处以极刑。

彭遵泗《蜀碧》卷二记：宜宾尹伸，“历官陕西提学使，湖广布政使，以节义文章自负，尤工书法。

避乱山中，为贼搜，大骂贼。

贼重其名，欲生致之，押至井研，骂贼越烈，贼不堪，杀之。”

尹伸名望再隆，如此顽固到底，抗拒与大西政权合作，张献忠岂能不杀？

为了争取川北名绅李含乙的支持，张献忠更是做到了苦口婆心，仁至义尽。

李含乙是渠县人，明朝礼部侍郎，休假在籍。

为了争取李含乙，张献忠派往渠县任职的知县杨亦伟得知李母仙逝，亲至李家吊唁，准备招降含乙，却吃了闭门羹。

后来含乙被大西军抓住，又投河自尽，大西军将他从河里救起。