格格党

手机浏览器扫描二维码访问

第十七回 金湖边张献忠驭将 大慈寺和尚遭殃（第7页）

同时又抓来他的兄长，曾在渠县打衙蠹风潮中起了重要作用，在渠县桃李满天下的李储乙老先生。

兄弟俩做了俘虏，仍然大骂张献忠，大西军仍未杀他俩，而是关起来继续做说服工作。

谁知后来乡绅地主组织武装力量攻入渠县城关，欲把李氏兄弟救出大牢。

混乱中，储乙身亡，含乙则被救出，遂即担任了川北暴乱的领袖级人物。

他串通附近州县的举人和有乡望者，联合巴中、达州、渠县、广安各山寨武装，和大西军为敌，打了大小二十余仗，攻陷大竹、达州、东乡、太平等城池，俘杀大西军县令及大西军官兵数千人。

但到大西二年六月，大西军把李含乙领导的队伍彻底打垮，且阵前斩杀了李含乙后，仅仅杀了含乙一门三十余口，却并未株连到李储乙家人。

李含乙共有11个儿子，张献忠还下令给他留下三个做种。

比较张献忠对皇家宗室与官僚采取的霹雳手段，以及后来的满清封建独裁王朝对待知识分子的严厉残暴措施，这样的惩罚算是很轻的了。

一时间，四川全省各地，出现了“文臣武将，卖降恐后”

的现象。

招降授职的政策在少数民族地区尤其发挥了极大的作用。

各荒僻地区的土司头人，凡降者仍任其职，除石柱土司秦良玉、黎雅土司马凉拒不投降后，其他土司头人大都归附大西国，接受了张献忠颁发的官印和委任状。

毫无疑问，张献忠努力使他即将创建的大西国出现稼禾遍野、弦诵满室、人敦礼让、社会安宁的景象。

所以，他还没有坐上皇帝宝座，便雷厉风行地实行了有利于广大农民的土地政策。

对敌对势力进行残酷无情的镇压，对本朝官吏的严格要求，对大西军将士的纪律约束，也都成为他治国安民的重要措施。

在大西军刚进四川的一段时间里，张献忠非常注意军纪的维护，现存四川省博物馆的大顺二年（1645）二月颁发的《大西骁骑营都督府刘禁约》碑文记载：

本府秉公奉法，号令尊严，务期兵民守分相安，断不虚假。

仰各驿铺约法三章，如有犯者，照约正法。

特示：

一、不许未奉府部明文擅自招兵，扰害地方者许彼地士民锁解军正法，如容隐不举，一体连坐。

二、不许往来差舍并间散员役擅动铺递马匹、兵夫，查出捆打。

三、不许坐守地方武职擅受民词，违者参处。

四、不许假借天兵名色扰害地方，该管地方官查实申报，以凭枭示。

五、不许无赖棍徒投入营中擅辄具词诈告，妄害良民，违者捆打。

六、不许守卫文武官员擅娶本地妇女为妻妾，如违参究。

发布这道“安民告示”

的长官，就是后来要了张献忠性命的骁骑营都督兼首都警备司令刘进忠。

张献忠的心思精明细致，与他那粗犷孔武、威风凛凛的形象背道而驰。

他高屋建瓴，对经济繁荣是政治稳定的基础，政治稳定是经济发展的保证，经济的恢复和政治的稳定必须互为条件等政治经济学的基本原理，无师之通，具有相当的认识，并能独出心裁，在实践中予以灵活运用。

比方说制造钱币，原本是为了便于商业流通，张献忠却不仅仅如此。

他居然在此基础上，充满创造力地弄出一些其他人根本想不到的花样。

他以大西军急需制造铜炮为名，出动军队将全省所有铜器一律搜缴运往成都。

此圣旨一下，全省所有的寺庙、道观、文庙、学宫，富家臣室，包括寻常百姓全遭了殃，不仅是香炉、铜鼎，铜佛、铜铸的钟磬和飞禽走兽，连百姓家中家具上大大小小的铜制饰件全被拆下来充公。

然后送往成都大慈寺，堆积如山，“毁裂溶溃”

“熔液为钱”

，名曰“大顺通宝”