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太宗孝文皇帝中（第10页）

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我们要从中学到的教训，一是要养成把问题当问题看的眼光，能看到问题。

不要“出事儿了”

才是问题，没出事儿就不是问题。

等到出事儿的时候，往往已经晚了。

第二，当出了问题的时候，不要光想着怎么解决问题，更重要的是，对问题出现之前的流程制度进行复盘，如何改善，避免这问题再次出现。

第三，要激励那些避免问题出现的人，而不是只激励解决问题的人。

如果你只是能解决问题，而不是在流程上避免问题，你不仅得不到奖励，而且不是合格的领导者。

刘邦是懂这个道理的。

之前娄敬为什么封侯？因为刘邦派了十几拨人去探匈奴的虚实，回来的人都说匈奴很虚，可以打。

只有娄敬说匈奴是装虚，不能打。

刘邦没有听娄敬的，吃了亏回来之后，给娄敬封侯。

娄敬并没有“功劳”

啊，但刘邦却给了他封侯、赐姓刘这么大的奖赏。

从“推恩令”

开始，中国逐渐不再实行长子继承制，而是所有儿子平分父亲传下的土地。

1776年，亚当·斯密写了一本《国富论》，他说中国的继承制度比欧洲好。

因为欧洲的长子继承制，长子继承了全部土地，他就没有尽地力的动力，大片土地用于游猎，养一大堆食客寄生虫，都不事生产，只是享乐。

中国平分给儿子们呢，土地越分越小，每个人都要全力开垦耕种，所以中国富裕。

“如今啊，天下的事都搞颠倒了。

天子，是天下之首，因为他居于上位；蛮夷，是天下之脚，因为他居于下位。

但是，如今匈奴对汉朝侮慢侵掠，至为不敬，而汉朝呢，每年用金银财宝、布匹绸缎去供奉他。

脚跑到头的上面去了，颠倒到如此地步，却没人能拿出办法来，这国家还有人才吗？这是我所说的让人流涕的事!

“如今，平民家里墙上能挂着皇帝的服饰，倡优下贱者能戴着皇后的首饰。

皇上自己只穿着黑色的丝袍，而富人家里的墙壁都挂满锦绣。

天子的皇后只不过在衣领上缝一条花边，而富人的小妾鞋上都绣着花，这就是我所说的荒谬。

如果一百个人的纺织，都不够一个人穿衣，要想让天下人不受寒，怎么可能？如果只有一个人耕种，却有十个人要吃饭，要让天下人不挨饿，又怎么可能？人民饥寒交迫，要让他们不作奸犯科，又怎么可能？这是我所说的让人长叹的事。

“商君放弃礼仪，抛弃仁德，只鼓励人们进取，推行了两年，秦国风俗开始败坏，所以秦国富家子弟，成年之后就分家出去，自立门户。

贫穷人家呢，就卖身到富家为奴。

把锄头、犁耙等农具借给自己父亲，还面有得色，自以为有恩于父亲；如果母亲没打招呼就拿了他家一个扫帚撮箕，马上就要站出来唠叨诘问。

媳妇抱着孩子喂奶，竟然跟公公并排而坐；媳妇和姑姑相互不高兴，就反唇相讥。

一般人不知孝义，只知道爱自己的儿女，贪利图财，和禽兽没什么两样。

“如今秦朝的遗风余俗，还有很多没有改正过来，不顾礼义廉耻之风，一天比一天更严重，可以说是每月每年都不同，每况愈下。

人们只知道逐利，自己的行为是善是恶，根本就不考虑。

如今更有甚者，就是要杀其父兄了。

而大臣们只关注公文报告有没有交上来，开会有没有准时，以为那些是国家大事。

对于风俗流失、世道败坏，则见怪不怪，全然不作任何考虑，连看都懒得看，听都懒得听，觉得那是理所当然的。

“要移风易俗，使天下回心转意，而向往道德，这不是一般俗吏能做的事。

俗吏能做的，就是削削竹简，写写公文，整理整理装公文的筐子、箱子而已，而不知治国之大体。