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孝灵皇帝上之下（第8页）

那么，读什么书呢？读圣贤书。

因为读书是因为自己有志向，一旦胸中有志向，王阳明说，“持志如心痛”

，一心只在那痛上，根本顾不上别的。

王阳明说他年轻时也喜好诗文，能作诗，后来要修圣人学问，忍痛把诗文放弃了。

王阳明都放弃诗文，这也是蔡邕说汉灵帝不要搞那些文学爱好的原因，身为君王，以治理天下为重，根本没有资格有爱好，他搞文学，还一写就写五十篇，那就是玩物丧志了。

又找一堆有“共同爱好”

的人，提拔他们做官，更是不务正业。

第二个，要学习体会的思想，是“小能小善，虽有可观，孔子以为致远则泥，君子固当志其大者”

。

这段话出自《论语》，子夏曰：“虽小道，必有可观者焉。

致远恐泥，是以君子不为也。”

泥，是陷进泥潭里。

这小道，就是一些小的技艺，或者旁门左道，你说它没有用吧，它也有可观之处，也有用。

但是，正是这些可观和有用之处，引诱人进入小道，而一路走下去，就是断蹊僻径，通向泥潭，因为开始的那一点点小用处，而耽误了走大道的时间。

7护乌桓校尉夏育上言：“鲜卑寇边，自春季以来，已经三十多次，请征召幽州诸郡兵出塞击之，经过一个冬天，两个春天，一定擒灭。”

之前，护羌校尉田晏因故被判刑，被赦免，想要将功抵罪，于是请中常侍王甫帮忙，任他为将。

王甫于是主张出兵，与夏育并立讨贼。

皇帝于是拜田晏为破鲜卑中郎将。

大臣们大多反对兴兵，于是召集百官，在朝堂会议。

蔡邕发言说：

“征讨异类，由来已久，但是时机不同，形势不一样，则谋有得失，事有成败，结果不同，不能等量齐观。

以武帝之神武，将帅良猛，财赋充实，开辟了辽远的疆土，但是，数十年间，官府与民间，都陷入困顿，结果还是后悔。

更何况如今人财并乏，国事远不如当年!自从匈奴遁逃，鲜卑强盛，据有匈奴故地，号称十万大军，才力劲健，意志智慧都增长不少，加之关塞不严，禁网漏洞很多，精良的铜铁，也被他们获取。

更有逃亡的汉人加入他们，为他们做谋士，其兵利马疾，已超过当年的匈奴。

“当年段颎可谓良将，习兵善战，对付西羌，还花了十几年。

如今夏育、田晏，才策未必超过段颎，鲜卑人却比当年更强大，他们却虚计空谈，自以为两年就能成功。

战端一开，中间可不能喊暂停，一定会连年征发劳役，转运粮草物资到前线，这又是为了蛮夷而耗竭中国!

“边陲之患，不过是手足长癣发痒而已，而国内之困，才是前胸后背的恶疮。

如今郡县这么多盗贼不能讨平，难道反而可以扫灭鲜卑吗？当初高祖隐忍平城被围之耻，吕后不理睬冒顿的书信侮辱，拿当时和今天相比，国力什么时候更强呢？上天设立山河，秦朝修建长城，汉朝筑起塞垣，都是为了区别内外，把不同风俗的人隔开。

如果我们自己没有倾危国家的内乱，也就罢了，岂能跟这些像蚂蚁虫子一样的蛮夷，计较往来输赢呢？就算把他们打败了，又岂能把他们都杀光，难道这样才能让朝廷安心吗？

“当初淮南王刘安劝谏征伐南夷时说：‘如果越人拼死反抗，我们的伙夫也好，马车夫也好，有一个受到伤害，即使砍下闽越王的人头，也是大汉的羞耻。

’如今要用我们的人民去和蛮夷拼命，用大汉的皇威去羞辱外夷，就算像他们说的那样能成功，也会有很大危机，更何况得失根本不可预料呢!”

皇帝不听。

八月，派遣夏育出高柳，田晏出云中，匈奴中郎将臧旻率领南单于出雁门，各自率领一万骑兵，三路出塞两千余里。

檀石槐命三部大人各自率众迎战，夏育等大败，符节辎重全部丧失，各自带了数十骑逃奔而还，士兵死亡十分之七八。

三位将军被槛车押解回京下狱，各自出钱赎身，贬为平民。

8冬，十月一日，日食。

9太尉刘宽被免职。

10十月辛丑日（十月疑无此日），京师地震。