格格党

手机浏览器扫描二维码访问

第二 洪秀全与拜上帝会的创立（第11页）

信徒们会集礼拜的具体仪式，起初也是沿用中国古老拜神的方式，后来才随着知识和经验的增加而逐渐改进。

据《太平天国起义记》叙述：洪秀全在敬拜上帝之初，对于宗教仪式之事并没有确定的主意。

当他毁弃家里偶像的时候，只是以纸书上帝之名以代替，甚至用香烛、纸帛敬拜。

但几个月之后，他知道这样做是错的，就撤去了香烛和纸帛。

广西的信徒们叙集礼拜时，男女分座。

他们先唱一首赞美上帝之诗，唱毕，则由主持人宣讲上帝的仁慈，或耶稣的救赎大恩，以及劝诫人悔改罪恶，勿拜偶像，真心崇事上帝，等等。

凡有人皈依教道而愿意入会为教徒，即施以洗礼。

洗礼仪式如下：在神台上置明灯二盏、清茶三杯。

有一张忏悔状，上写各求洗礼者的姓名。

到行礼时，由各人朗声诵读，随即以火焚化使达上帝神鉴。

乃问求洗礼者：“愿不拜邪神否？愿不行恶事否？愿恪守天条否？”

各人悔罪立愿毕，即下跪。

主持人于是由一大盆清水中取水一杯灌于每个受洗者顶上，且灌且喃：“洗尽从前罪恶，除旧生新。”

行礼毕，新教徒起立，将清茶饮了，并以盆中水自洗心胸，以此表示洗净内心了。

显然，这种仪式完全是中国化的，大致是在吸收了当地其他会门，尤其是天地会拜会仪式的基础上而加以改进的结果。

西方的传教士们对拜上帝会的相关仪式以及其他一些基于传统习俗的做法颇不以为然。

根据洪仁玕口述而记录上述礼拜仪式的韩山文牧师即在注文中说：“诸如此类及其他仪式，殊不合于基督教徒对上帝之纯洁礼拜，或为洪秀全所创，或为彼所认许，无论其出于误会真理，或出于沿用中国人长久之习俗，洪氏以为难于一时骤废，吾人则深望其能渐次改正也。”

在洪秀全来到广西、拜上帝会的势力大为发展之后，更有一些惊世骇俗的举动，其中最主要的就是大肆捣毁偶像。

洪秀全信仰上帝的最初几年，虽排斥佛、道，但并未有大肆捣毁偶像的举动。

早在1844年，洪秀全在贵县赐谷村听说有间六窠庙（六乌庙）奉祀一双唱恋歌而死的男女，并听说此庙十分灵验。

但因这双男女并非夫妇，洪秀全乃大加声讨，说是“**奔苟合，天所必诛”

，并作诗斥责：

举笔题诗斥六窠，该诛该灭两妖魔！

满山人类归禽类，到处男歌和女歌。

坏道竟然传得道，龟婆无怪作家婆。

一朝霹雳遭雷打，天不容时可若何！

据说自这首诗传出后，本地人大怒，都愿神像显灵杀死洪秀全。

但他竟然无恙，而生在庙中的白蚁却把神庙和神像都蚀坏了。

当时神像的倒塌只是一个偶然事件。

1847年，洪秀全离开广州去广西后，打庙毁偶像、斥邪神之事屡有发生。

据王庆成分析，这些事件的发生，“固然别有政治作用，而在宗教理论上也可能有罗孝全基本主义的影响”

。

但一开始也只是题诗斥责。

据《太平天日》的记载，洪秀全在离开赐谷村到紫荆山之前，曾路过东乡“九妖庙”

，他命黄维正捧砚，自己在壁上题诗云：

朕在高天作天王，尔等在地为妖怪。

迷惑上帝子女心，腼然敢受人崇拜。

上帝差朕降凡间，妖魔诡计今何在？