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第二 洪秀全与拜上帝会的创立（第12页）

朕统天军不容情，尔等妖魔须走快！

这里所说的“天王”

、“天军”

显然还只有宗教上的意义，当时依然没有捣毁偶像的实际行动。

但两个月后，事情有了变化。

此时，洪秀全已选择地势险固的高坑冲作为自己的栖息地，又有了一大批忠实信徒，于是便兴师动众地远赴象州打甘王庙。

“甘王”

是桂东南著名的神道，据说本是叔侄俩，为五代十国时期象州人，生前均有法术，善决吉凶，能为祸福，死后为人所祀，但被合二而一，称“甘王庙”

。

甘王庙在浔州府属亦有多处，而以其本籍象州之庙最为显赫。

这位在官修志书中颇有德行的甘王，在当地民间传说中却逐渐演变为有许多恶行的邪神。

据说，他为了谋自身及子孙之后福，不惜杀母血葬；又曾逼其姐与一下贱浪子通奸；又最爱听****歌曲；等等。

而此邪神又曾借一少年之躯，阻拦州官之轿，要求为其加袭龙袍，州官竟然不敢拒其请。

其恶名远扬之后，甚至连庙祝也不敢在庙中过宿。

洪秀全乃于9月中旬偕同冯云山等人前往象州捣毁甘王偶像，撕烂其袍服，打破其香炉及祭器。

洪秀全不仅口数其十大罪，写十天条贴于壁上，还亲书檄文诗一首：

题诗草檄斥甘妖，该灭该诛罪不饶。

打死母亲干国法，欺瞒上帝犯天条。

迷缠妇女雷当劈，害累人民火定烧。

作速潜藏归地狱，腥身岂得挂龙袍？

冯云山也题诗一首：

奉天讨伐此甘妖，恶孽昭彰罪莫逃。

迫我弟妹诚敬拜，诱吾弟妹乐歌谣。

生身父母谁人打，敝首邪尸自我抛。

该处人民如害怕，请从土壁读天条。

这在当时是一种惊世骇俗的举动，目的显然是为崇信“真神”

、“正道”

的拜上帝会立威。

事后，象州之人曾悬赏一百大元缉拿犯事者。

但此邪神又附一童子身上说：“这些人都是诚心的，你们不能伤害他们，你们只有重修我的神像便算了事罢。”

象州之人被迫取消了赏格。

洪秀全声誉大起，信徒人数增加更速。

七　冯云山被羁押

然而，拜上帝会势力的迅速发展，尤其是他们毁坏偶像，甚至“践踏社稷神明”

的激烈行为，也引起了另一些人，即作为地方社会秩序维护者的地主士绅们的惊惧和仇视。

1847年12月初，洪秀全告别冯云山，返回贵县赐谷村。

但月之下旬，即发生了当地绅士王作新捕捉冯云山的事件。

王作新是紫荆山石人村人，乃客家富户，与其堂兄王大作都有秀才的功名。