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第二 洪秀全与拜上帝会的创立（第13页）

冯云山初到紫荆山传教时，与其曾有来往。

12月28日，王作新以突然袭击的方式，带领一些人捕捉了冯云山。

拜上帝会卢六等人当即将云山抢回。

王作新不甘善罢，先后具控江口巡检司和桂平县，声称冯云山是“妖匪”

，被曾玉珍窝接至家教习，“业经两载，迷惑乡民，结盟聚会，约有数千余人，要从西番《旧遗诏书》，不从清朝法律。

胆敢将左右两水（紫荆山内水分左右）社稷神明践踏，香炉破碎”

，“伏乞严拿正办，俾神明泄愤，士民安居”

云云。

桂平知县在批示中指斥王作新“捏饰大题架控，是否挟嫌滋累，亟应彻底根究”

，要求“严提两造人证质讯，确情办理，以遏刁风而肃功令”

。

江口巡检司于1848年2月1日差传冯云山、卢六到案解县。

冯云山针锋相对，据理申诉：“遵旨敬天，不犯不法，乞究索诈诬控。”

他又从儒家典籍中摘录多条有关“昭事上帝”

的语句，作为佐证。

然而，原告王作新却有意避而不见，屡传不到。

卢六于羁押中不幸病故。

冯云山乃于5月底向浔州府控诉。

在浔州知府的督责下，继任知县判定冯云山“并无为匪不法情事”

，虽系童生，但毕竟是广东广州府花县籍，到此即为无业游民，于是便以“无籍游**”

之名将其递回花县原籍管束。

冯云山在递解回籍途中充分发挥了自己雄辩的口才，他与两差役侃侃谈道，行不到几里，两人即皈信上帝，并与其一道返回紫荆山，接受洗礼而成为教徒。

冯案前后历时约近半年。

在此期间，拜上帝会的弟兄们曾捐款集资营救，此举被称为“科炭”

。

冯案发生时，正在贵县赐谷村的洪秀全也曾赶回紫荆山，并亲赴广州，寻求周道行等人帮忙，拟走罗孝全教堂的门路，向两广总督耆英申诉，但终因耆英离粤内调而未果。

正当洪秀全风尘仆仆再返紫荆山时，已经获释的冯云山却又动身回广东花县原籍。

两人于路途相左。