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第三 中间势力的活跃与分化（第3页）

1946年8月，国社党和民宪党两党在上海召开代表大会，决定两党合并，成立民主社会党，并推举张君劢任主席，伍宪子任副主席。

民社党主张实行民主社会主义，也就是政治上的民主主义和经济上的社会主义相结合。

按其解释，就是在国家本位的基础上，实行英美式的政治民主和苏俄式的经济平等。

民社党的领导核心实为张君劢，其个人多年从事政治活动，但一直不得发展，并屡受国民党的打击迫害，最感痛苦者为“人民权利毫无保障”

，因此，在政治民主和经济平等两者间，张君劢更看重前者，极力主张实行政治上的民主自由。

在政协会议期间，张君劢力主限制国民党的政治特权，实行西式议会民主政治，并主持起草政协宪草原则，将其定位于实行国会制、内阁制和省自治的民主制度，颇受国民党之外的与会各方好评。

张君劢本人一度成为战后中间势力的代表性人物之一，在争取政治民主化的浪潮中起到了重要作用。

正因为如此，民社党也一度为国民党所看重，张君劢更是成为国民党拉拢的主要对象之一。

民社党曾经企图在国内政治斗争中保持中立。

对国民党，提出反对其一党专政，指出其政治腐化，如国民党实施政协决议，则予赞助，如在各地不阻碍本党之发展，与之取友好态度。

对共产党，在目前力避文字上之攻击，忠告其停止军事行动或缩小范围，在反对一党专政、取消特务等方面取同一态度。

对青年党，保持以往私人往还及友好态度，在文字上对其取静观态度。

对民主同盟，视为联盟而非为政党，暂不退出，惟须保持本身独立，如有共同行动，应以明文约定者为限。

随着形势的发展变化，民社党同样不能保持自身的中立，也无法逃脱在国共两党之间作选择的命运。

除了与青年党相似的历史因素和现实考虑之外，张君劢还因其弟张嘉璈为国民党高官而有了与国民党无法摆脱的个人关系，在蒋介石内外交加的极力拉拢下，民社党最终还是选择了支持国民党。

民社党决定参加制宪国大后，民盟认为“与本盟的政治主张显有出入”

，决议要求民社党退盟。

中间势力及其党派的发展实际上伴随着国共冲突而起。

自国共两党在1927年分裂后，两党有着激烈的武装斗争，同时两党对于中国社会及其发展道路也有各自不同的分析和认识，代表着不同的阶级、阶层的利益。

而在截然对立的国共两党之间，客观上存在着第三方面，即中间阶层或中间势力，他们是中间党派的社会基础。

按中间派理论家施复亮的解释：“中国是一个落后的、农业手工业占优势的小生产制的社会，阶级分化还不十分尖锐，中间阶层还占着全中国人口的绝大多数。

民族企业家、手工业者、工商业从业员、知识分子（公教人员及自由职业者）、小地主、富农、中农（自耕农和一部分佃农）等，都是今天的中间阶层。

简单说，民族资产阶级和小资产阶级，都是今天中国的中间阶层。

这些中间阶层，都是中间派的社会基础。”

中间派就是在这样的社会基础上，要求在政治上实现英美式的民主政治，在经济上发展民族资本主义，在思想上采取自由主义，在行动上追求和平改良，同时用民主的方式解决中国的问题。

他认为：“国共问题的合理解决，中国政治的全面安定，和平、民主、统一的真正实现，经济建设的顺利进行，都必须有一个强大的中间派在政治上起着积极的甚至决定的作用。”

张东荪则对中间势力的立场和责任作了更为详尽的解释。

他认为，因为国际上存在着美苏对立，反映到国内即存在着国共对立，中间势力的责任就是进行调和折中，使国共两者之间的对立趋于软化。

他提出：“中国必须于内政上建立一个资本主义与共产主义中间的政治制度，虽名为政治制度，当然亦包括经济教育以及全体文化在内，自不待言。

这个中间性的政制在实际上就是调和他们两者，亦就是，在政治方面比较上多采取英美式的自由主义与民主主义，同时在经济方面比较上多采取苏联式的计划经济与社会主义。

从消极方面来说，即采取民主主义而不要资本主义，同时采取社会主义而不要无产专政的革命。”

对于国共两党的对立和斗争，他希望将“偏右者稍稍拉到左转，偏左者稍稍拉到右转，在这样右派向左，左派向右的情形，使中国得到一个和谐与团结，并由团结得到统一”

。

为了给自己的存在和所能发挥的作用寻找理论和现实的依据，中间势力有这样的看法并不足奇，但这样的看法实在是一种脱离实际的理想主义，他们对西式制度，尤其是苏式制度的本质及其优劣的理解实在非常肤浅，以为实行了西式民主加苏式计划经济，就可以实现政治民主和经济平等，这无疑是一种空想，然而这却是一种在当时的中间势力及其党派中颇为流行的空想，这种空想注定了中间势力及其党派对世界大势尤其是中国国情认识之隔膜，注定了他们不可能有自己独立发展的空间。

尽管中间势力有其发展的理论依据，但在国共两个大党以武装争天下的情况下，在国民党实行一党训政而不容其他党派合法存在的政治环境下，中间势力的政治结合在实际上受到强大的阻碍，无法得到自由发展的空间。