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第十二章 名法之治（第9页）

讲到这里，总结一下。

曹操在东汉末年所进行的政治、法律方面的种种改革，法律史上称为“名法之治”

。

名，就是名分。

不过这个名分，不是礼仪方面的小名小分，而是制度的大名。

名法之治，第一步就是要正名，也就是确立一个合理的衡量准则。

具体到法律方面，就是立法。

立法不正，后面的一切都免谈。

立法正了，才能够走到第二步：综核名实。

就是拿已经确立好的“名”

衡量实际情况，看实是否符合名。

具体到法律方面，就是要把一切行政活动都纳入法制的轨道中。

名法之治，在中国历史上有着巨大的贡献。

第一，从思想来看，把儒家重新拉回了正轨。

东汉以前的儒家，关注的是一个国家的根本制度是否合理，立国之本是否正当，是一种大德行。

而东汉的儒家，更关注个体的小德，看一个具体的人道德品质是否过关。

这种做法发展到极致，就会产生大量的伪君子。

而曹操的名法之治，将政治和法律重新纳入了儒家的视野，把法制的精神重新注入了儒家的血液，把儒家拉回了正轨。

第二，从政治来看，重新构建了合理高效的政权机制。

东汉中后期以来，整个政权一直在宦官和外戚之间来回倒手。

东汉末年，宦官、外戚同归于尽，行政也就失灵了。

曹操的名法之治，以军事实力为保障，重新构建起了一个高效运作的政府。

从政治史、法律史的角度，笔者给曹操这样一个评价：历史的清道夫。

曹操虽然没有做出多么正面的、积极的、突出的贡献，但是他对旧的、不合理的东西，起到了一个破坏的作用。

他把秦汉以来产生的大量历史垃圾一扫而空，使得后人能够轻装上阵。

这就是“名法之治”

的历史作用。

改变制度容易，改变人心难。

名法之治虽然更新了旧制度，却没能破除旧道德、改变旧风气。

为了解决这个问题，曹操在公元210年、214年、217年，先后三次发布求贤令。

在这三道求贤令中，曹操竟然要在全社会范围之内公开招聘不仁不孝之徒和道德败坏之人。

这件事，在当时引起了巨大的震**，在历史上引起了无数争议，也成为后人诟病曹操的重要原因。

那么，曹操为什么要公开招聘道德败坏之人呢？为什么他会想到以招聘道德败坏之人为手段，从而起到改造旧道德的作用呢？