格格党

手机浏览器扫描二维码访问

荒诞的自由（第2页）

别人却明白地告诉他，这样高傲是罪过，可是他不懂这种罪过的概念；还告诉他地狱也许就在尽头，可是他没有丰富的想象力，描绘不出这种怪异的前途是什么景象；还告诉他要丧失永生，可是他觉得永生毫无意义。

有人想让他承认他有罪，他却感到自己是清白的。

老实说，他只有这种感觉：他的清白是无法弥补的。

正因为清白，他才敢作敢为。

因此，他对自身的要求，就是只同他了解的事物一起生活，处理好存在的事物，绝不让不确定的东西掺和进来。

别人回答他说，什么也不能确定。

可是，至少这一点是确定的。

那他就同这种确定打交道：他要弄清楚，能否义无反顾地生活。

现在，我可以谈谈自杀的概念了。

有人已经感觉到可能给它什么答案。

在这一点上，问题颠倒了。

谈自杀之前，先得了解，人生是否有意义，是否值得一过。

在这里似乎正相反：人生正因为没有意义，就更值得一过。

人生经历一种体验，遭遇一种命运，就是完全接受。

然而，知道这命运是荒诞的，人就不会去经历了，除非自己千方百计，要把意识认清的这种荒诞保持在面前。

否定荒诞赖以生存的对立项中的一项，就是逃避荒诞。

取缔有意识的反抗，也就是回避问题。

持续革命的主题，就这样转移到个人体验中了。

生存，就是让荒诞随之生存。

让荒诞生存，首先就是正视荒诞。

同欧律狄刻[38]相反，荒诞只有当人背离它时才会死去。

因此，唯一前后一致的哲学立场之一，就是反抗。

反抗，就是人同自己的茫然、不解永恒的对抗。

反抗的要求，是一种不可能达到的透明。

反抗，即时时刻刻都质疑世界。

危险向人提供抓住反抗的不可替代的时机，同样，形而上的反抗也把意识贯穿于经验的始终。

反抗，就是人时时刻刻面对自身。

反抗不是憧憬，反抗不抱希望。

这种反抗，仅仅是确认一种不可抗拒的命运，但是缺少本应伴随这种确认的听天由命。

也正是在这里，能看到荒诞的经验远离自杀到何等程度，可能有人以为，自杀紧随着反抗，其实不然。

因为，自杀并不表明反抗的逻辑结局。

自杀因意味着首肯，恰恰同反抗背道而驰。

自杀，同跳跃一样，接受了自己的局限性。

真是尽善尽美，人又回归其本质的历史。

人看清了未来，可怕的唯一未来，并且直奔而去。

自杀以其方式解决了荒诞，将荒诞拖进同样的死亡。

然而我知道，荒诞虽然保持状态，却不可能得到解决。

荒诞在同时意识到并拒绝死亡的情况下，就逃脱了自杀。