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唐璜主义（第2页）

不过，他那是对另一个女人产生欲望，这不是一码事儿。

今世生活让他心满意足，失去了就比什么都糟糕。

这个疯子才是个大智者。

然而，抱着希望生活的人，却与这个世界格格不入，只因这个世界善良让位给了慷慨，柔情让位给了男性的沉默，同心同德让位给了孤独的勇气。

人人都这么说：“他就是个弱者，一个理想主义者，或者一个圣徒。”

无论如何也得吞下这种屈辱的伟大。

听唐璜讲话，听到适用所有女人的这句同样的话（或者看见这种贬低他所欣赏之物的会心一笑），大家都相当气愤。

然而，对于追求欢乐数量的人，唯有效率才是硬道理。

口令已经证明有效，何必还要复杂化呢？无论男人还是女人，谁都不听口令，倒是听发出口令的声音。

那些口令就是准则、约定俗成和礼貌。

口令既已发出，最重要的就是如何执行。

唐璜准备照办。

他为什么要给自己提出一个道德问题呢？他并不像米洛兹[8]笔下的那个人物马纳拉似的，因渴望成为圣徒而甘下地狱。

在他看来，地狱不过是人的一种教唆。

对神灵的愤怒，他保持做人的尊严，仅仅回答这么一句——“我有这份荣誉”

，他对骑士说道，“我履行自己的诺言，因为我是骑士”

。

不过，若把他视为一个背德者，那也大错特错了。

他在这方面“如同世人”

：他的道德就是同情或者憎恶。

只有时时参照他所象征的俗人——通常的**者和风月场上的男人，才能很好地理解唐璜，他是个普通的**者。

[9]除了这样一点差异：他是有意识的，因而就是荒诞的人。

一个变得清醒的**者，并不会相应就改变了，勾引女人是他的常态。

只有在小说里，这个人物才一反常态，变得好起来。

但是可以说，什么都没有变，同时一切又都改观了。

唐璜所执行的，是一种数量的伦理，同追求质量的圣人正相反。

不相信事物有深意，这是荒诞人的本色。

那些热情洋溢或者惊叹不已的面孔，他都领略了，都储存起来，并且付之一炬。

时间与他同行。

荒诞人，就是须臾不离开时间的人。

唐璜无意“收集”

女色，金屋藏娇。

他历尽女色，并同她们一起竭尽人生的机遇。

收藏，就是尽量活在过去。

但是，他拒不追悔，这是希望的另一种形式。

他不善于观赏肖像。

因此他就是自私的吗？当然是以他的方式。

不过，就这方面，还得交代明白。