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我说过了,时代恰逢其时。
迄今为止,一个征服者的伟大体现在地理方面,用占据的领土面积来衡量。
这个词转变了意思绝非偶然,现在不再指获胜的将军了。
伟大转变了阵营,进入抗议和无前途的牺牲之中。
这种选择,也绝不是喜爱失败。
当然要盼望胜利。
然而,胜利只有一种,即永恒的胜利,是我永远获取不到的。
我就绊在这里,还紧紧抓住不放了。
一场革命,总是形成一场反神运动,首开的就是普罗米修斯的革命[18],他是现代的第一个征服者。
这是人对抗命运的一种诉求:穷人的诉求不过是一种借口。
但是,我只能在人的历史行动中抓住这种精神,这也正是我与之相会的机会。
可也不要以为我会乐在其中,面对本质的矛盾,我还坚持我这人的矛盾。
我将自己清醒的判断力置于否定矛盾的论调中间。
我直面压垮人的东西激励人,于是,我的自由、我的反抗和我的**,都汇聚在这种高度的紧张、这种敏锐的观察和这种无以复加的重复之中。
不错,人就是他本身的目的,也是他唯一的目的。
人若想成为什么,那也是在这种生活中。
现在,我终究了解了。
征服者有时讲讲战胜和克服。
其实,他们所指的始终是“克服自我”
。
您完全明白这其中的含义。
在某些时刻,任何人都感到自己相当于一个神。
至少有人就这样明言。
不过,这来自一闪念,自己感到了人的精神的惊人伟大。
征服者不过是充分感到自己力量的人,确信能始终生活在这种高度,并且完全意识到这种伟大。
这是一个算术问题,多算一点儿少算一点儿。
征服者能够达到最高值,但是他们怎么也不可能高于人本身,即使有这种意愿。
因此,他们永远不会脱离人的熔炉,而是投入最炽热的革命之魂中。
他们在熔炉里发现了伤残的造物,但是也遇见他们喜爱并赞赏的唯一价值,即人及其沉默。
这既是他们的贫乏,也是他们的财富。
对他们而言,唯一能有的奢侈,表现在人的关系上。
怎么还能不理解,在这脆弱的天地里,与人有关的一切,唯独与人有关的事物,才具有一种更为火辣的意义呢?紧绷的面孔,受到威胁的博爱、人与人之间既特别牢固又特别羞怯的友谊,这些都是真正的财富,因为无不转瞬即逝。
精神就是在这些财富中间,最能感受它的权利和局限,也就是说它的效力。
有几个人提及天才,然而天才,说得太轻率了,我更喜欢用智力。
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