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征服（第4页）

应当说智力可能非常卓越，照亮并统御这片荒漠。

智力知道自己的依附地位，表现得有声有色，最后和这身躯一同死去。

但是心中有数，这便是智力的自由。

我们也明明知道，所有教会都反对我们。

心弦绷得如此紧的一颗心逃避永恒，而所有教会，神圣的或者政治的，都自诩为永恒。

可是在这些教会看来，幸福和勇气、薪水和正义，都是次要的目的。

教会给世人提供学说，就必须遵奉。

然而，我对那些理念和永恒根本没兴趣。

适合我的真理，我一抬手就能触碰到，而且形影不离。

这就是为什么，你们以我为依据，什么也确立不起来：征服者身上什么都不长久，甚至包括他的学说。

这一切的终点便是死亡，无可奈何。

我们一清二楚。

我们也清楚，死亡终了一切。

这就是为什么，遍布欧洲的这些墓地非常丑陋，让我们当中某些人噩梦缠身。

人只美化喜爱的东西，而对于死亡，我们又反感又厌倦。

死亡也同样需要人征服。

当年帕多瓦城，被威尼斯军队包围，又闹了鼠疫，变成空城，最后一个卡拉拉家族[19]的人，呼号着跑遍他那空****的王宫各个厅室，召唤魔鬼但求一死。

这便是一种克服死亡的方式。

西方还特有一种勇气，表现在死亡自以为受到敬重的地方，布置得特别狰狞可怕。

在反抗者的宇宙中，死亡彰显着非正义。

死亡是登峰造极的滥用权力。

另一些人，也同样毫不妥协，选择了永恒，揭露人世的虚幻。

他们的墓地在花鸟丛中微笑。

这正适合征服者，向他呈现他所摈弃的东西的清晰形象。

征服者则相反，选择了黑色的铁围栏和无名的壕沟。

信奉永恒的人中间最优秀者，面对富有才智的人肯同他们这种死亡的形象共存，有时惊骇不已，有时心里又充满了敬重和怜悯。

然而，这些富有才智的人却从中汲取力量和自身存在的依据。

命运就面对着我们，我们不断挑战的也正是命运。

主要不是自尊使然，更是出于我们的意识：认识到我们毫无意义的生活状况。

我们也同样，时而也可怜自身。

这是我们觉得唯一可以接受的同情：这样一种感情，也许您不大理解，觉得缺乏气概。

不过，我们当中最有胆量的人却深有体会。

我们只是把头脑清醒者称为有气概，我们也不需要脱离洞察力的一种力量。