格格党

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征服（第5页）

再次申明，这些形象推出的并不是道德的教训，也没有插入判断，就是些画面，仅仅表现一种生活格调。

情人、演员或者冒险家，无不扮演着荒诞。

当然，他们若是愿意的话，同样可以扮演贞洁的人、官吏或者共和国总统。

只要了然于胸，丝毫也不掩饰就足够了。

在意大利博物馆，有时能看到小彩屏，那是从前教士举到死囚面前遮挡绞刑架的。

各种形式的跳跃，冲进神圣和永恒，沉溺于日常生活或者头脑里的幻想，所有这些屏幕挡住了荒诞。

也有一些公职人员没有屏幕，我要谈的正是他们。

我选择了最极端的人。

到了这种等级，荒诞就赋予他们一种王权了。

不错，他们是无国之君。

但是比起别人来，他们有这种优势，知道所有王国都是虚幻的。

他们心知肚明，这就是他们的全部伟大之所在，而有人却徒然要谈他们隐藏的不幸，或者幻灭的灰烬。

被剥夺了希望，不等于绝望，大地的火焰完全抵得上天国的芳香。

无论我还是其他任何人，在这里都无权评断他们。

他们不求多么优秀，但是尽量始终不渝。

“明智”

一词，如果用于知足者，生活上满足于已有，并不胡思乱想没有的东西，那么我们这里所说的人就是明智者了。

他们当中一个人，知道得比谁都更清楚，不过，在精神领域当数征服者，在感知方面当数唐璜，在智力上当数演员。

“一个人将他珍视的绵羊般的小小温情直达完美时，无论在大地还是天上，根本不配享有特惠：往好里说，他不折不扣，仍然是一只可爱的小绵羊，长着犄角而显得可笑，仅此而已——还得假定他没有因虚荣而丧命，也没有摆脱那法官架势而引起公愤。”

无论如何，也必须为荒诞推理恢复更为热忱的面孔。

想象力还可以增添许多别的面孔，那些禁锢在时间里和流放中的人，他们在没有未来也没有软肋的天地里，也同样善于合度得体地生活。

这个无神的荒诞世界，于是就住满了思路清晰而不再抱希望的人。

我还没有谈最荒诞的，即创作者。

[1]参看陀思妥耶夫斯基《群魔》第二部第六章。

加缪曾将这部长篇小说改编成剧本，可见他对这部作品的激赏。

[2]罗兰夫人（1754—1793），法国大革命时吉伦特派的代表人物。

雅各宾派掌权时将她逮捕。

1793年11月8日，罗兰夫人连同一批吉伦特派活跃分子被革命法庭判处绞刑。

[3]伊凡·卡拉马佐夫是俄国作家陀思妥耶夫斯基创作的《卡拉马佐夫兄弟》中的主人公，是家中的次子，他是一个理性主义者，一生充满矛盾、混沌、犹疑，却又不断探索人生。

——编者注

[4]伏尔泰在给卢梭的信中，谈到《论人类不平等的起源与基础》时，这样写道：“读您的作品时，真想用四脚走路。”

——原编者注

[5]引自亨利·德·蒙泰朗（1895—1972）《无用的服务》，见《随笔集》第752页，伽利玛出版社，1963年版。