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哲学与小说
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在荒诞的稀薄空气中,所有这些维系着的生命,如果没有某种深刻而一贯的思想大力鼓舞,就不可能坚持下来。
即使这样,也可能只是一种奇特的忠实情感。
我们也见过一些意识挺强的人,在最愚蠢的战争中完成他们的任务,却并不觉得身处矛盾之中。
那是因为什么也逃避不了。
因此,支撑着世界的荒诞性,就有一种形而上的幸福感。
征服或游戏、数不胜数的爱情、荒诞的反抗,这些全是人在一场明知必败的战役中,向自己的尊严表示的敬意。
问题仅仅在于恪守战斗的规则。
这种思想就是以滋养一种精神,曾经支持并继续支持一些完整的文明。
大家并不否定战争。
遭逢战乱,生死由天。
荒诞就是如此:必须与之同呼吸,承认荒诞的教诲,寻出那些教诲的血肉之躯。
在这方面,典型的荒诞快乐,就是创作。
尼采说道:“艺术,唯独艺术,我们有了艺术,就根本不必因真理而死了。”
我力图描述,并以不同方式让人感受经验时,一种烦恼消亡之处,必定出现另一种烦恼。
幼稚般寻找遗忘,呼唤满足,现在却没有回声。
然而,让人面对世界站得住的那种绷紧的定力,促使人迎接一切的那种有条理的疯狂,给人留下了另一种狂热。
在这洞天地里,要想维系自己的意识,确定哪些冒险,作品则是唯一的机会。
创作,就是活两次。
那个普鲁斯特焦躁不安,摸索寻找,那么细腻集中地描述鲜花、壁毯和惶恐心情,也并没有任何别的含义。
与此同时,普鲁斯特的创伤,比起演员、征服者以及所有荒诞人,在他们生命的每天都持续不断而不可估量的创作来,也没有更多的意义。
所有人都试图模仿、重复,重新创造现实,即他们的现实。
最终我们总能拥有我们人生的真相。
对一个背离永恒的人来说,整个人生,不过是一种戴上荒诞面具过度的模仿。
这些人首先就心中有数,然后竭尽全力跑遍,扩展并丰富他们刚刚登临的无前途的小岛。
但是,必须首先了解清楚。
因为,荒诞的发现有个暂停时间段,碰巧未来的**正在形成并确立下来。
人即使没有福音,也有他们的橄榄山[1]。
他们在自己的橄榄山上,也同样不能睡觉。
对荒诞人来说,问题不再是解释乃至解决了,而是体验和描述。
一切都始于富有洞察力的冷漠。
描述,这是一种荒诞思想的最后雄心。
科学也抵达了自身悖论的终点,不再推荐什么,而是停下来静观,绘制现象始终原初的景象。
心灵就这样豁亮了,明白我们面对世界的容貌满怀的冲动,并不是来自世界的深度,而是来自世界面貌的多样性。
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