格格党

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幔（第2页）

作者写的是什么，他心里是明白的，但是说得闪烁其辞，含糊其辞，扑朔迷离，云苫雾罩。

比如《溪鳗》，还有《李地》里的《爱》，到底说的是什么？

在林斤澜作品讨论会上，有两位青年评论家指出：这里写的是性。

我完全同意他们的说法。

写性，有几种方法。

一种是**裸地描写性行为，往丑里写。

一种办法是避开正面描写，用隐喻，目的是引起读者对于性行为的诗意的、美的联想。

孙犁写的一个碧绿的蝈蝈爬在白色的瓠子花上，就用的是这种办法。

还有一种办法，就是林斤澜所用的办法，是把性象征化起来。

他写得好像全然与性无关，但是读起来又会引起读者隐隐约约的生理感觉。

林斤澜屡次写鱼、鳗、泥鳅。

闻一多先生曾著文指出：中国从《诗经》到现代民歌里的“鱼”

都是“廋辞”

。

“鱼水**”

嘛。

不但是鱼，水，也是性的廋辞。

“袁相舟端着杯子，转脸去看窗外，那汪汪溪水漾漾流过晒烫了的石头滩，好像抚摸亲人的热身子。

到了吊脚楼下边，再过去一点，进了桥洞。

在桥洞那里不老实起来，撒点娇，抱点怨，发点梦呓似的呜噜呜噜……”

（《溪鳗》）这写的是什么？

《爱》写得更为露骨：

三更半夜糊里糊涂，有一个什么——说不清是什么压到身上，想叫，叫不出声音。

觉得滑溜溜的在身上又扭又袅袅的，手脚也动不得。

仿佛“袅”

到自己身体里去了。

自己的身体也滑溜了，接着，软瘫热化了。

《溪鳗》最后写那个男人瘫痪了，这说的是什么？这说的是性的枯萎。

《溪鳗》的情况更复杂一些。

这篇小说同时存在两个主题，性主题和道德主题。