格格党

手机浏览器扫描二维码访问

漫评烟壶（第2页）

乍一听，这一番话的境界似乎太高了。

一个手艺人，能说得出来么？然而这却是真实的，可信的。

手工艺人我不太熟悉。

我比较熟悉戏曲演员。

戏曲演员到了晚年，往往十分热衷于授徒传艺。

他们常说：“我不能把我从前辈人学到的这点玩艺带走，我得留下点东西。”

“**”

中冤死了一些艺人，同行们也总是叹惜：“他身上有东西呀！”

“给后人留下点东西”

，这是朴素的哲理，是他们的职业道德，也是他们立身做人的准则。

从这种朴素的思想可能通向社会主义，通向爱国主义。

许多艺人，往往是由于爱本行的那点“玩艺”

，爱“中国人勤劳才智的结晶”

，因而更爱咱们这个国家的。

聂小轩的这一思想是贯串全篇的思想。

内画也好，古月轩也好，这是咱们中国的玩艺，不能叫它从我这儿绝了。

这才引出一大篇曲曲折折的故事。

我想，这篇小说真正的爱国主义的“核”

，应该在这里。

《烟壶》写的是庚子年间的事，距现在已经八十多年，邓友梅今年五十多岁，当然没有赶上。

友梅不是北京人，然而他竟然写出一篇反映八十年前北京生活的小说，这简直有点不可思议！

这还不比写历史小说（《烟壶》虽写历史，但在一般概念里是不把它划在历史小说范围里的）。

历史小说，写唐朝、汉朝的事，死无对证，谁也不能指出这写得对还是不对。

庚子年的事，说近不近，说远也不远。

这最不好写。

八十多岁的人现在还有健在的，七十多岁的也赶上那个时期的后尾。

笔下稍稍粗疏，就会有人说：“不像。”

然而友梅竟写了那个时期的那样多的生活场景，写得详尽而真切，使人如同身临其境。

友梅小说的材料，是靠平时积累的，不是临时现抓的。

临时现抓的小说也有，看得出来，不会有这样厚实。

友梅有个特点，喜欢听人谈掌故，聊闲篇。

三十多年前，我认识友梅时，他是从部队上下来的革命干部、党员，年纪轻轻的，可是却和一些八旗子弟、没落王孙厮混在一起。