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美在众人反映中（第2页）

但是只觉其繁琐，不让人产生美感。

七十“种”

好我还未见到都是什么，如有，只有更加繁琐。

《佛本行经·瓶沙王问事品》（朱凉州沙门释宝云译），写释迦牟尼入王舍城，写得很铺张（佛经描叙往往不厌其烦），没有用这种开清单的办法，正是从众人的反映中写出释迦牟尼之美，摘引如下：

见太子体相，功德耀巍巍。

所服寂灭衣，色应清净行。

人民皆愕然，扰动怀欢喜。

熟视菩萨行，眼睛如显著。

聚观是菩萨，其心无厌极。

宿界功德备，众相悉具足。

犹如妙芙蓉，杂色千种藕。

众人往自观，如蜂集莲表。

…………

抱上婴孩儿，口皆放母乳。

熟视观菩萨，忘不还求乳。

举城中人民，皆共竞欢喜。

这写得实在很生动。

“众人往自观，如蜂集莲表（花）”

，比喻极新鲜。

尤其动人的是：“抱上婴孩儿，口皆放母乳。

熟视观菩萨，忘不还求乳”

，真是亏他想得出！

这不但是美，而且有神秘感。

在世界文学中，我还没见到过写婴孩对于美的感应有如此者！

这种方法至少已有两千年的历史，是一个老方法了。

但是方法无新旧，问题是一要运用得巧妙自然，不落痕迹，不能让人一眼就看出这是从什么地方学来的；二是方法，要以生活和想象做基础的。

上述婴儿为美所吸引，没有生活中得来的印象和活泼的想象，是写不出来的。

我们在当代作品中还时常可以看到这种方法的灵活运用，不绝如缕。

一九九一年三月二十六日