格格党

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四 叛逆（第2页）

无辜的人不应该替别人受苦，何况还是这样的一些无辜的人!你会觉得我很奇怪，阿辽沙，我也会十分喜爱小孩。

但你要知道，残忍的人，贪婪成性、欲火如焚的卡拉马佐夫家的人，有时也很爱小孩。

孩子们当他们还是孩子时，比如说，在七岁以下的时候，是同大人们有天壤之别的：他们仿佛完全是另一种生物，有着另一种天性。

我认识一个在监狱里的强盗，他在干他的营生的时候，有时夜间闯进别人家里抢劫，杀死全家，同时还杀死过好几个小孩。

但是在坐牢的时候，竟然出奇地爱他们。

他从监狱的窗里成天望着在监狱院子里游戏的小孩子。

他跟一个很小的男孩相熟了，他时常到他窗下来，结果竟和他十分要好。

你不知道我干吗说这些话，是不是，阿辽沙？我的头有点痛。

我觉得忧郁。”

“你说话的神色很奇怪，”

阿辽沙不安地说，“好像有点精神失常似的。”

“顺便说起，不久前在莫斯科有一个保加利亚人告诉过我，”

伊凡·费多罗维奇继续说下去，好像没有听到他弟弟的话，“土耳其人和契尔克斯人因为害怕斯拉夫人大规模起来造反，在他们保加利亚境内到处行凶，烧杀**掠，凌辱妇孺，把囚犯耳朵用铁钉钉在围墙上面，一直到第二天早晨，然后再把他们绞死，还有其他种种的情形，简直没法描写。

有时常听见形容人‘野兽般’残忍，其实这对野兽很不公平，野兽也很委屈：野兽从来不会像人那样残忍，那样巧妙地、艺术化地残忍。

老虎只是啃、撕，只会做这些事。

它绝想不到去用钉子把人们的耳朵整夜地钉住，即使它能够这样做的话。

而这些土耳其人却津津有味地折磨孩子，包括用匕首从母亲的肚子里剖出婴孩，一直到当着做母亲的面把吃奶的幼儿抛向空中，再用刺刀接住。

他们最感到甜蜜有味的就是当着母亲们的面。

但还有这样一个使我十分感兴趣的场面。

你可以想象一下：一个吃奶的孩子抱在浑身哆嗦的母亲手里，四周围着一群闯进来的土耳其人。

他们想出一个寻开心的主意：他们逗弄婴孩，笑着，引他发笑，他们成功了，婴孩笑了起来。

就在这时候，一个土耳其人在离孩子的脸四俄寸的地方举起手枪朝他瞄准，男孩快乐地笑着，伸出两只小手，想抓手枪，忽然那个艺术家对准他的脸扣了扳机，把他的小脑袋打了个粉碎。

很有艺术性，不是吗？顺便说起，听说土耳其人是很爱吃甜东西的。”

“哥哥，你说这些话是什么意思？”

阿辽沙问。

“我是想，假如魔鬼并不存在，实际上是人创造了它，那么人准是完全照着自己的模子创造它的。”

“那么说，这也就跟创造上帝一样喽!”

“你真会抠字眼，就像《哈姆雷特》中的波罗尼亚斯[46]所说的那样，”

伊凡笑着说，“你把我这句话给抓住了；好吧，我很高兴。

既然人是照了自己的模子创造出上帝来的，那么你的上帝还能好到哪里去？你刚才问我，为什么我说这些话。

你知道吗，我是某一类事件的爱好者和收集者。

你信不信，我从各种报纸上、小说上，不管什么地方，只要碰到，便把某一些故事摘记下来，收集在一起。

现在已经收集了不少了。

土耳其人的事自然也在收集之列，但是他们全是外国人，我还有本国人的例子，甚至比土耳其人的还要精彩。

你知道，我们这里更多的是鞭打，是树条和鞭子，这是具有民族特色的，因为用钉子钉耳朵的事在我们这里是不可想象的，我们到底是欧洲人，但是树条和鞭子却是我们的，别人无法掠美。

在外国现在似乎已经完全不打人，我不知道是不是风俗变好了，或是立了一种似乎不准许人打人的法律，但是他们用另外一种也和我们一样纯粹民族化的东西给自己找到了补偿，而且这种东西民族化到了似乎在我们这里也是不可想象的程度，不过从宗教运动时代起，好像我们这里也开始风行了起来，特别是在我们的上等社会里。

我有一本有趣的小册子，从法文翻译过来的，里面说离今天不远，大约不过五年以前，在日内瓦曾经处决了一个名叫理查的坏蛋和凶手，好像还是个二十三岁的小伙子，他在临上断头台以前忏悔了自己的罪恶，信奉了基督教。

这个理查是私生子，才六岁就被父母送给了瑞士山地上的一家牧人，由他们抚养他，预备养大了拿他当人手使。