格格党

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四 叛逆（第3页）

他在他们家像只小野兽似的长大，牧人们什么也不教他，相反地从七岁起就叫他看牲畜，天寒雨雪时也几乎不给他衣裳穿，不给他东西吃。

不用说，他们这样做的时候谁也没有感到犹豫和自责，相反地，还认为自己完全有权这样，因为理查是被当作物件似的赠送给他们的，他们甚至并不觉得有养育他的必要。

理查自己供出：他在那些年里像福音书里的浪子，哪怕拿给喂肥了卖钱的母猪吃的猪食他也想吃极了，但是连这也不给他吃，当他到猪群中去偷吃的时候，就要挨打，就这样度过了他整个的童年时代，一直到完全长大，有了力气，自己出去行窃为止。

这野人到了日内瓦靠做零工赚钱，赚到钱就喝酒，生活得像一只畜生，结果是图财害命，杀死了一个老人。

他被捉住，经过审理，判了死刑。

那里是不讲什么温情主义的。

在监狱里，牧师们，各种基督教团体的会员们，还有些慈善的贵妇人等立刻把他包围了起来。

他们在监狱里教他读书写字，开始给他讲解福音，感化他，说服他，纠缠不休，唠叨指责，软欺硬压，最后终于使他自己庄严地认了罪。

他受了洗礼。

他自己上书法院，说他做了恶徒，但终于是幸蒙上帝对他也赐给了光明，赐予了天福。

这事轰动了日内瓦，所有日内瓦的慈善人士、虔诚教徒都**了。

所有高尚的、有教养的人全跑到狱中，吻着理查，拥抱他：‘你是我们的兄弟，天福降到你身上来了!’理查自己唯有感动得哭泣：‘是的，天福降到我身上来了!早先我在童年的时代，一直为能吃到猪食而高兴，现在天福降到我的身上，我将在主的怀里死去!’‘是的，是的，理查，你应该在主的怀里死去，你流了别人的血，应该在主的怀里死去。

你羡慕猪食，因为偷吃而被人痛打（你这样做很不好，因为偷窃是不容许的），那时候你完全不知道上帝，你并没有罪，但是你杀了人就应该偿命。

’到了最后的一天，身体衰弱异常的理查不断地哭，不住地反复说：‘这是我最好的一天，我要到上帝那里去了!’‘是的，’牧师们、法官们和慈善的贵妇们叫道，‘这是你最幸福的一天，因为你正要到上帝那里去!’所有这班人全跟在载着理查的刑车后面，向断头台走去，有的坐着马车，有的步行。

他们到了断头台那里以后，对理查叫道：‘死吧，我们的兄弟，死在主的怀里，因为天福也降到了你的身上!’于是理查兄弟在饱受了一番兄弟般的亲吻之后，就被拉上断头台，放在断头刀下，最后又被兄弟般地砍下了脑袋，就为了天福也降到了他的身上。

是的，这真是一件很有特色的事。

这本小册子由俄国上等社会里路德教派的慈善家们译成了俄文，免费分送，供在报纸和其他出版物上刊载，以便教化俄国农民。

理查这件事的好处在于它具有民族性。

我们这里对于只是因为他成了我们兄弟，因为天福降到了他身上就砍去他的头一点，未免觉得离奇，但是我要重复说，我们也有我们的东西，并不比他们差。

我们在殴打的时候感到一种历史性的、直接的、十分亲切的享乐。

涅克拉索夫有一首诗，说到农民用鞭子抽打马的眼睛，‘朝驯服的眼睛上’抽。

这是谁都读过的，这是俄罗斯的特色。

他描写一匹乏力的马，因为负载太多，拉着大车陷在泥里，拉不出来了。

农民打它，恶狠狠地打它，打得自己也不明白自己在做什么事情，只是一味像喝醉了酒似的不停地痛打着：‘不管你怎么没有力气也要拉，死也要拉!’那匹驽马竭力挣扎着，而他却开始朝这可怜的畜生的眼睛上，哭泣的、‘驯服的眼睛’上狠狠地抽打。

它发狂般地用尽力气挣扎，到底拉了过去。

并且浑身哆嗦，拼命喘着气，歪斜着身子，跌跌撞撞地用一种又不自然又很难看的姿势向前拉，涅克拉索夫的这段描写真是可怕。

但这只不过是一匹马，而上帝赐给我们马本来就是让我们鞭打的。

鞑靼人曾经这样教过我们，还遗赠给了我们一根鞭子作为纪念。

然而人也是可以打的。

一位有知识、有教养的老爷和他的太太就用树条揍过他们亲生的女儿，一个七岁的小孩子——关于这件事情我曾详细地做了记载。

父亲对于树枝上有节疤这一点感到高兴，他说：‘可以揍得更结实些。

’于是就结结实实地揍起他的亲生女儿来。

我确切知道，有些打人的人越打越起劲儿，一直达到性虐狂，真正的性虐狂的地步，越多打一下，这情形就越发展。

抽打了一分钟，接着又抽打了五分钟，十分钟。

越打时间越长，抽得越急，揍得越结实。

孩子喊着，后来喊不出了，只是喘着气喃喃着：‘爸爸，爸爸，好爸爸，好爸爸!’由于某种糟糕的偶然情况，这件事后来不体面地闹到了法庭。

这位老爷雇了律师。

俄国老百姓早就把我们的律师叫作‘等人出钱雇的良心’。

律师大声疾呼替自己的主顾辩护说：‘父亲打女儿，这是家庭间十分普通的常事，为此竟弄到法庭上来，真是我们时代丢脸的事!’被说服了的陪审官们退庭了，做出了无罪的判决。