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三 佐西马长老的谈话和训言（第4页）

世界上固然不可能没有仆人，但是应该设法使你的仆人在精神方面比他即使不做仆人时还要更为自由些。

为什么我不能做我仆人的仆人，甚至让他明白这一点，而且这样做时我没有一点傲色，在他毫不产生猜疑呢？为什么我的仆人不能就像是我的亲人一样，使我最后可以把他列为我家庭的一员，并且引以为快呢？甚至现在也可以做到这一点，作为将来的、人类伟大团结的基础，在那个时候人将不再找仆人，而且不愿再像现在的样子，把同样的人当仆人看待，相反地，将照新约的精神，尽力做大家的仆人。

人最终将只在教化和慈爱的功业中寻到他的快乐，而不像现在那样在残忍的欢愉，例如贪食、****、虚饰、夸耀和互相嫉妒竞争中寻找快乐，难道这只是一个梦想吗？我深信绝不是梦想，而且这样的时间就要临近了。

有人会嘲笑地问：这样的时间究竟什么时候来到，而且确实像是要来到了吗？我想我们和基督在一起总会完成这伟大的事业的。

在人类的历史中，世界上曾有过多少理想，甚至在十年以前还认为不可思议的，却竟能在时间悄悄来临的时候忽然出现，风行整个大地。

我们这里也一定会这样，我们的人民将会赫然显现在世界面前，所有的人将会说：“一块曾被建筑师嫌弃的石头竟成了基石。”

我们倒要反问那些嘲笑的人：假如说我们是在那里幻想，那么你们究竟什么时候才能不靠基督，只凭自己的智慧盖起大厦，建立起合理的生活来呢？如果他们反而说他们才是在追求团结，那么实际上只有他们当中最最头脑简单的人才会相信，因此我们只能对他们的这种头脑简单感到惊讶。

实际上他们比我们更爱幻想。

他们想建立合理的生活，但一旦否定了基督，结果必将流血遍地，因为血可以召来血，动剑的人将被剑所伤。

当初如果没有基督的约言，人们一定会互相残杀，直杀到世上只剩下最后的两个人为止。

就连这最后的两人由于骄傲也不能克制，于是那最后的人将残杀那倒数第二个人，然后再自杀了事。

这本来是一定会应验的，假使当初没有基督的圣约，要求为了驯顺谦卑的人们，让这种勾当早日停止下来的话。

当时我在决斗以后，还穿着军服的时候，就在社交场中谈到主仆的问题，我记得大家都对我的话感到奇怪。

他们说：“难道我们应该请仆人坐在沙发上，给他倒茶吗？”

我当时回答说：“为什么不能呢？至少有的时候为什么不能这样呢？”

当时大家都笑了。

他们的问题是轻率无聊的，我的答语也是不够明确的，但是我想里面多少有点真理。

7.论祈祷、爱和与另一世界相连的问题

青年人，不要忘记祈祷。

在你的祈祷里，如果它是诚恳的话，每次必定会闪现出新的情感来，而在这种情感里，还会包含着你以前所不知道的、使你得到新的鼓励的新的思想；这样你就会明白，祈祷就是一种教育。

你还要记住，每天，而且在一切可能的时候，你必须反复诵祷：“主，愿你宽恕一切今天来到你面前的人。”

因为每小时、每一刹那，都会有千百人失掉他们世上的生命，他们的灵魂将来到主的面前；而其中有不少人在离开地上的时候是孤独而默默无闻的，他感到悲伤而烦恼，因为没有人惋惜他，甚至完全不知道他究竟还是不是活着。

这时你为他灵魂的安息所做的祈祷，也许会从天涯海角传到上帝的座前，虽然你不知道他，他也不知道你。

他那战战兢兢来到上帝面前的灵魂在那一刹那将怎样欣慰地感到，终究还有一个为他祈祷的人，还有一个爱他的人留在地上。

这样上帝也将更加慈悲地望着你们两人；因为假使你可怜他，那么慈悲和怜爱超过你无数倍的上帝就更要可怜他了。

他将看在你的分上宽恕他。

兄弟们，你们不要害怕人们的罪孽，要爱那即使有罪的人，因为这接近于神的爱，是地上最崇高的爱。

你们应该爱上帝创造的一切东西，它的整体和其中的每一粒沙子。

爱每片树叶、每道上帝的光。

爱动物，爱植物，爱一切的事物。

你如果爱一切事物，就能理解存在于事物中的上帝的神秘。

一次有了理解，以后你就会无止境地一天天对它有更深一步的认识。

最后，你就会以笼罩全宇宙的无所不包的爱，来爱整个世界。

你们要爱动物，因为上帝曾给了它们初步的思想和无忧无虑的快乐。

不要去搅乱它们，不要折磨它们，不要夺去它们的快乐，不要违背上帝的意思。

人，你不要对动物自高自大，因为它们并没有罪孽，而你即使伟大，却一出世就在玷污大地，并且在你的身后留下自己的污痕。

唉，差不多我们每个人都是这样!你们尤其要爱小孩，因为他们也没有罪孽，像天使一般，他们活在世上，好像是对我们的一种指示，使我们感动，使我们的心变得纯净。

侮辱小孩的人是可悲的。

阿菲姆神父曾教导我爱小孩：他生性和蔼，在我们云游的时候沉默寡言，可是却常用募化来的零钱买糖饼分给他们，他从来不能冷漠地从小孩的身边走过而不动感情，他的性格就是这样。