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三 佐西马长老的谈话和训言（第5页）

一个人遇到某种思想，特别是当看见人们作孽的时候，常会十分困惑，心里自问：“用强力加以制服呢，还是用温和的爱？”

你永远应该决定：用温和的爱。

如果你能决定永远这样做，你就能征服整个世界。

温和的爱是一种可畏的力量，比一切都更为强大，没有任何东西可以和它相比。

你应该每天、每小时、每分钟反省自己，留意使你的形象显得庄严。

你如果怀着恨恨的心情，恶狠狠地走过小孩的身边，说出难听的话，你也许不注意他，可是他却看见了你，你那丑恶渎神的形象就会留在他的嫩弱的小小心眼里。

你还没有觉察这一点，可是说不定你这样就已经把不好的种子撒进了他的心里，也许它还要生根长大，而这全是因为你在孩子面前不加检点，因为你在自己身上没养成积极而慎重体贴的爱。

师兄们，爱是一个教师，但是必须懂得怎样掌握它，因为它是不易掌握的，必须付出很大的代价，下极大的功夫，还要经过长久的时间；因为不应该只是偶然一时地爱，而是要始终不渝地爱。

偶然一时的爱是每个人都会的，连凶手也会。

我年轻的哥哥向小鸟请求饶恕，这似乎是无意义的，但却是真实的，因为万物像一片海洋，一切都在流动、汇合，在一个地方触动一下，就会在世界的另一端生出反响。

就算向小鸟请求饶恕是无意义的，但是如果你能比你现在再庄重一些，哪怕是一点点也好，那么就连小鸟也会感到轻松些，孩子和在你周围的一切动物也都如此。

我对你们说，万物像一片海洋。

这样你就会向小鸟也虔心祈祷，满怀着无所不包的爱，怀着喜悦心情，祈求它们也赦免你的罪。

你必须珍重这种喜悦，无论人们觉得它多么无意义。

我的朋友们，你们要向上帝乞求快乐。

要像小孩那样，像天上的小鸟那样快乐。

不要让人们的罪孽干扰你这样做。

不要怕它坏了你的事，使得它无法实现。

不要说：“罪孽是万能的，邪恶是万能的，恶劣的环境是万能的，而我们是孤独的、无力的，恶劣的环境会妨碍我们，使我们的善行无法实现。”

你们要摆脱这种气馁，孩子们。

自救之道唯有保持冷静，使自己为人们的全部罪孽担负起责任。

朋友，这的确是应当的，因为你只要诚心地认为自己应对一切事物和一切人负责，你就立即会看出事实确实就是这样，你确是对一切人和一切事物担有过错。

相反如果你把自己的懒惰和无能推到别人的身上，结果你就一定会染上了撒旦的骄傲，对上帝产生怨艾之心。

关于撒旦的骄傲，我以为我们在世上是很难看透它的，因此极容易失足，在染上它的时候还以为自己是做了一件大好事。

其实我们的天性中有许多最强烈的情感和冲动，我们在地上暂时对它们还无法理解，因此你不要为它们所迷惑，以为它们可以作为你替自己辩解的理由，因为永恒的裁判者只过问你所能理解的东西，而不是你不能理解的东西，这一点你自己将来也会深信不疑的，因为那时候你已经能正确地看待事物，而不会再争论抬杠了。

我们在地上确实就像是在盲目游**，假如我们面前没有可贵的基督形象的话，我们真会完全迷路，遭到灭亡，就像洪水来临前的人类一样。

地上有许多东西我们还是茫然无知的，但幸而上帝还赐予了我们一种宝贵而神秘的感觉，就是我们和另一世界、上天的崇高世界有着血肉的联系，我们的思想和情感的根子就本不是在这里，而是在另外的世界里。

哲学家们说，在地上无法理解事物的本质，就是这个缘故。

上帝从另外的世界取来种子，播在地上，培育了他的花园，一切可以长成的东西全都长成了，但是长起来的东西是完全依靠和神秘的另一个世界密切相连的感觉而生存的。

假使这种感觉在你的心上微弱下去，或者逐渐消灭，那么你心中所长成的一切也将会逐渐灭亡。

于是你就会对生活变得冷漠，甚至仇恨。

我是这样想的。

8.能不能做同类们的裁判官？论信仰到底

应该特别记住，你不能做任何人的裁判官。

因为没有人能在地上裁判罪人，除非他自己觉悟到他和站在他面前的人同样有罪，而他对站在他面前的人所犯罪行的责任也许比任何人都要大。

只有当一个人悟到了这一层的时候，他才能成为裁判官。

这话听来虽然奇特，但却是真实的。

因为假如我自己是正直的，也许就不会有站在面前的罪人了。

如果你能够把在你面前受你良心裁判的罪人所犯的罪承担过来，那你就应该立刻承担下来，自己替他受苦，而把他赦免，不加责备。