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三 佐西马长老的谈话和训言（第6页）

甚至即使法律派你做他的裁判官，你也应该在可能范围内这样做，因为他走了以后，会自行惩罚，比你们裁判还要重。

假使他受到你的亲吻后竟无动于衷地走开，并且还要笑你，那你也不必受这种现象所迷惑，因为那是说明他的期限还没有到，而期限是自然会到的；即使不到，也是一样，因为不是他，就有别人替他认罪受苦，并且责备自己、控诉自己，真理就实现了。

你要相信这个，一定要相信，因为圣徒们的一切期望与信仰正是在这里。

你应该毫不间断地去做。

假如夜里睡觉时想道：“我没有做到应该做的事。”

那就应该立即起身去做。

如果你的周围都是些恶狠狠而麻木不仁的人，不愿听你的话，你就跪在他们面前，请求他们饶恕，因为他们不愿意听你的话，实际上也是你的过错。

假如你实在无法同满腔怨气的人说话，可以默默地忍着羞辱为他们效劳，永远不要绝望。

假如大家离开你，用强力驱逐你，那么到剩你一个人的时候，你应该跪下来，吻大地，用眼泪浸湿它。

大地由于你的眼泪会生出果实，虽然你处于孤寂之中，谁也不会看见你、听见你。

你应该信仰到底，即使大家在地上迷了途，只有你一个人还坚守着信仰；即使那样你也要呈上贡献，独自留在那里颂赞上帝。

如果有你这样的两个人聚在一起，那就是整个世界，生动的爱的世界，你们应该感动地互相拥抱，颂赞上帝；因为虽然只有你们两个人，但是上帝的真理却已在你们身上实现了。

假如你犯了罪孽，自己在为自己的罪孽或意外的过错悲痛得要死，那么你可以替别人喜欢，替正直的人喜欢，庆幸你虽然犯罪，他的行为却是正直的，并没有犯罪。

如果人们的恶行使你悲愤得无法克制，甚至产生了要想报复作恶者的愿望，那么你应该千万对这种情感保持戒惧；你要立刻去自求受苦，就像是你自己对人们的恶行负有罪责似的。

你要甘于受这种苦，耐心忍受，这样你的心就会得到安慰，你就会明白你自己确也有错，因为你本可以甚至作为世上唯一无罪的人，成为引导恶人的一线光明，但你却并没有做到。

如果做到了，那么你的光本可以给别人照亮道路，作恶的人在你的光照耀下也许就不至于做坏事了。

即使你做到了，却发现人们甚至在你的光照耀下也并没有得救，那么你也仍应该坚信不疑，不要怀疑天上的光明的力量；你应该相信，现在不得救，以后必将得救。

即使以后不得救，他们的儿孙也必将得救，因为你虽死而你的光不死。

正直的人逝去了，他的光明仍将留存下来。

人们总是在拯救他们的人死后才得救的。

人类不承认他们的预言者，残害他们，但是人们却总是爱他们的殉难者，尊敬受他们磨难的人。

你是在为整体而工作，为未来而尽力。

你永远不要要求奖赏，因为没有这个，你在地上的奖赏已经很大了。

那就是唯有正直的人才能得到的精神的喜悦。

你不要怕贵人豪门，而要做一个明智的人，永远保持庄重。

你应该知道分寸、知道时间，要学会这个。

处在孤独中时，你应该祈祷。

要乐于常匍匐在地，吻它。

一面吻着大地，一面无休无止地爱，爱一切人、一切物，求得那种欣喜若狂的感觉。

用你欣喜的眼泪浸润大地，并且热爱你的眼泪。

不要因为这种狂喜而羞惭，应该加以珍重，因为这是上帝的、伟大的赐予，它不赐予许多人，而只赐予被选择的人们。

9.论地狱与地狱的火——神秘的议论

神父和师父们，我老在想：“地狱是什么？”

我以为它是“由于不能再爱而受到的痛苦”

。

有一次，在无穷无尽、不能用时间和空间衡量的存在里，有某一个有灵的生物，在他出现于世时被赋予一种能力，能自夸说：“我在故我爱。”

一次，仅仅只有一次，他曾被赋予了一瞬间的积极、热烈的爱，而且正是为此而赐给了他世上的生命，以及与此同时还有季节和时令，可是结果这幸运的生物却摈弃了无价的赐子，不知珍爱，反加嘲笑，并变得永远冷漠无情。

这个人离开世上后，也看见了天国，和亚伯拉罕谈了话，像在关于富人和拉撒路的寓言中所说的那样[61]。