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附录 朱子晚年定论（第2页）

熹亦近日方实见得向日支离之病，虽与彼中证候不同，然忘己逐物，贪外虚内之失，则一而已。

程子说“不得以天下万物挠己，己立后自能了得天下万物”

，今自家一个身心不知安顿去处，

而谈王说伯，将经世事业别作一个伎俩商量讲究，不亦误乎！

相去远，不得面论。

书问终说不尽，临风叹息而已。

答何叔京

前此僭易拜禀博观之敝，诚不自揆。

乃蒙见是，何幸如此！

然观来谕，似有未能遽舍之意，何邪？此理甚明，何疑之有？若使道可以多闻博观而得，则世之知道者为不少矣。

熹近日因事方有少省发处，如“鸢飞鱼跃”

，明道以为与“必有事焉勿正”

之意同者，乃今晓然无疑。

日用之间，观此流行之体，初无间断处，有下工夫处。

乃知日前自诳诳人之罪，盖不可胜赎也。

此与守书册，泥言语，全无交涉。

幸于日用间察之，知此则知仁矣。

答潘叔昌

示喻“天上无不识字底神仙”

，此论甚中一偏之弊。

然亦恐只学得识字，却不曾学得上天，即不如且学上天耳。

上得天了，却旋学上天人，亦不妨也。

中年以后，气血精神能有几何？不是记故事时节。

熹以目昏，不敢着力读书。

闲中静坐，收敛身心，颇觉得力。

间起看书，聊复遮眼，遇有会心处，时一喟然耳！

答潘叔度

熹衰病，今岁幸不至剧，但精力益衰，目力全短，看文字不得，瞑目静坐，却得收拾放心。

觉得日前外面走作不少，颇恨盲废之不早也。

看书鲜识之喻，诚然。

然严霜大冻之中，岂无些小风和日暖意思？要是多者胜耳！

与吕子约

孟子言“学问之道，惟在求其放心”

，而程子亦言“心要在腔子里”

。

今一向耽著文字，令此心全体都奔在册子上，更不知有己。

便是个无知觉不识痛痒之人，虽读得书，亦何益于吾事邪？

与周叔谨

应之甚恨未得相见，其为学规模次第如何？近来吕、陆门人互相排斥，此由各徇所见之偏，而不能公天下之心以观天下之理，甚觉不满人意。

应之盖尝学于两家，未知其于此看得果如何？因话扣之，因书谕及为幸也。