格格党

手机浏览器扫描二维码访问

附录 朱子晚年定论（第3页）

熹近日亦觉向来说话有大支离处，反身以求，正坐自己用功亦未切耳。

因此减去文字工夫，觉得闲中气象甚适。

每劝学者且亦看《孟子》“道性善”

、“求放心”

两章，著实体察收拾为要。

其余文字，且大概讽诵涵养，未须大段著力考索也。

答陆象山

熹衰病日侵，去年灾患亦不少，比来病躯方似略可支吾。

然精神耗减，日甚一日，恐终非能久于世者。

所幸迩来日用工夫颇觉有力，无复向来支离之病。

甚恨未得从容面论。

未知异时相见，尚复有异同否耳？

答符复仲

闻向道之意甚勤。

向所喻义利之间，诚有难择者。

但意所疑，以为近利者，即便舍去可也。

向后见得亲切，却看旧事，又有见未尽舍未尽者，不解有过当也。

见陆丈回书，其言明当，且就此持守，自见功效，不须多疑多问，却转迷惑也。

答吕子约

日用工夫，不敢以老病而自懈。

觉得此心操存舍亡，只在反掌之间。

向来诚是太涉支离。

盖无本以自立，则事事皆病耳。

又闻讲授亦颇勤劳，此恐或有未便。

今日正要清源正本，以察事变之几微，岂可一向汩溺于故纸堆中，使精神昏弊，失后忘前，而可以谓之学乎？

与吴茂实

近来自觉向时工夫，止是讲论文义，以为积集义理，久当自有得力处，却于日用工夫全少检点。

诸朋友往往亦只如此做工夫，所以多不得力。

今方深省而痛惩之，亦欲与诸同志勉焉。

幸老兄遍以告之也。

答张敬夫

熹穷居如昨，无足言者。

自远去师友之益，兀兀度日。

读书反己，固不无警省处，终是旁无强辅，因循汩没，寻复失之。

近日一种向外走作，心悦之而不能自已者，皆准止酒例，戒而绝之，似觉省事。

此前辈所谓“下士晚闻道，聊以拙自修”

者，若充扩不已，补复前非，庶其有日。

旧读《中庸》“慎读”

、《大学》“诚意”

、“毋自欺”