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第七章 著述（第16页）

——译者注

[30]安福塔斯（Amfortas），圣杯骑士之王，与后文的帕西法尔均为13世纪德国诗人艾申巴赫的史诗《帕西法尔》中的人物，《帕西法尔》1882年被德国作曲家瓦格纳改编为歌剧。

安福塔斯有顽固的伤口不能愈合，必须等待“因同情而获得智慧的纯洁愚者”

的出现。

帕西法尔称，“此伤唯有伤你的圣矛才能医治”

，并用圣矛轻触其伤口，伤口旋即愈合。

——译者注

[31]帕西法尔（Parsifal），亚瑟王的圆桌骑士之一，因寻找圣杯而闻名。

——译者注

[32]《约伯书》，《旧约》里的一卷，以诗歌的形式讲述了约伯生活坎坷的故事，他因善于忍耐常被信徒当成榜样。

——译者注

[33]苏丹王阿克巴（SultanAkbar，1542—1605），印度莫卧儿帝国第三代皇帝，著名的政治家和宗教改革家。

——译者注

[34]拜占庭主义，该主义认为在教会事务中，国家的权力高于教会。

——译者注

[35]佛教中的断灭论亦称断见，认为不必造作业因，人死亡之后就达到灭尽。

而此句所形容的状态，其实更接近脱离六道轮回的涅槃。

——译者注

[36]公元前100年至公元2300年是“一神论、灵性和鱼的时代”

。

双鱼宫的两条鱼代表着灵性与物质的二元分化。

——译者注

[37]白羊时代，公元前1900年至公元前100年是“战争、热情与白羊的时代”

。

以东亚、波斯、希腊和雅典为代表的帝国出现，并急速扩张。

——译者注

[38]见荣格与泡利合著的《自然与心灵的诠释》（1954年）及《心灵的结构与动力学》（《荣格文集》第八卷）。

——原注

[39]此书中的文章散见于《荣格文集》第八卷、第九卷上册和第十一卷。

——原注