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第七章 著述（第15页）

[14]帕拉塞尔苏斯（Paracelsus，1493—1541），瑞士医学家。

帕拉塞尔苏斯是将炼金术运用于医药化学领域的始祖。

他认为人体与宇宙或自然相互对应，具有自我治愈的功能。

而他的终极目的是创造完整的生命。

——译者注

[15]帕诺波利斯的佐西莫斯（ZosimosofPanopolis），公元300年前后的反基督教作家。

——译者注

[16]两项研究均收入了《心理学与宗教：西方和东方》（《荣格文集》第十一卷）。

——原注

[17]依纳爵·罗耀拉（IgnatiusLoyola，1491—1556），西班牙人，天主教耶稣会的创始人，也是天主教会圣人之一。

他在罗马天主教内进行改革，以对抗由马丁·路德等人所领导的宗教改革。

——译者注

[18]更为严肃的炼金术士认为，他们工作的目的不是把贱金属变成黄金，而是要生产出“非凡之金”

或“哲学之金”

。

换言之，他们关心的是精神价值和精神转化的问题。

——原注

[19]全宇宙之子（filiusmai）指一种在所有生命和物质中都存在的万物精神或神性，其被看作基督在物质世界的对应物。

——译者注

[20]英文版同名，出版于1959年，《荣格文集》第九卷下册。

——原注

[21]荷鲁斯（Horus），埃及太阳神。

——译者注

[22]弥赛亚（Messiah），意为上帝选中的人，指犹太人宿命性的信念，在民族之中，若干年后会出现一位先知，带领众人脱离困境。

——译者注

[23]参见《飞碟：现代神话》（纽约及伦敦，1959年），收入《过渡时期的文明》（《荣格文集》第十卷）。

——原注

[24]希尔博赫（Silberer，1882—1923），维也纳精神分析学家，与弗洛伊德、荣格等共事，代表作《论神秘主义及其象征》。

——译者注

[25]收入《心理治疗实践》（《荣格文集》第十六卷）。

——原注

[27]希腊文的鱼（ichthys）恰好由“耶稣、基督、神的、儿子、救主”

（IesousChristosTheouYiosSoter）这五个象征基督教信仰核心的词语首字母缩略组成。

鱼是当时的犹太人常吃的食物，耶稣以一份五饼二鱼分给五千人。

——译者注

[28]1955年，荣格夫人去世，之后玛丽·路易斯·冯·弗朗兹博士接手圣杯的研究工作，并于1958年顺利完成。

参见艾玛·荣格与弗兰茨合著的《圣杯传说》，安德里亚·戴克斯译，纽约及伦敦，1930年。

——原注

[29]渔夫之王（fisherking），亦称woundedking，受伤的王，是亚瑟王传奇中的圣杯持有者，总是因臀部或腿部受伤而不能移动。