格格党

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第七章 著述（第10页）

我有意为此，避免给人留下我致力于传达某种永恒真理的印象。

我的《答约伯》，仅仅是一种个人的声音，一个人希望且期盼引起公众的一些思考。

我无心宣扬什么形而上学的真理。

但是神学家们却这般指责我，因为神学思想家们太习惯于永恒的真理，所以不能理解其他的陈述方式。

当一位物理学家说，原子的结构是如此这般，并徒手画出一张模型，他着实无意表达什么永恒的真理。

但是神学家不理解自然科学，尤其是心理学的思维方式。

分析心理学的素材即其主要事实，以陈述组成——不同地点，不同时间，频繁地以一贯的形式出现的陈述。

约伯的问题及其所有分支，也同样由一个梦所预示。

梦的开头，是我前去看望我早已去世的父亲。

他住在乡下——具体地点不得而知。

我看见一座18世纪风格的房屋，非常大，几栋配楼也很大。

我得知，这房子本是建于温泉之上的一间旅舍，似乎许多大人物、名人和皇亲国戚都曾下榻在此。

而且，有些人已经死去，石棺就停放在房屋的地下室里。

我父亲则是看守人，负责看管这一切。

我旋即发现，他不只是看守人，还是一位著名学者——他生前可不是这样的。

我在书房找到了他，很奇怪，Y医生——与我年纪相仿——和他的儿子也在那里，两位都是精神病学家。

不知道是不是我提了个问题，抑或我父亲自己想解释某个问题，他从书架上取下了一本对开大小的《圣经》，沉甸甸的，和我的图书室里那本《马里安圣经》差不多大。

我父亲的这本《圣经》有着闪闪发亮的鱼皮封面。

他翻到《旧约》的部分——我想他大约翻到了《摩西五经》——开始解释某些片段。

他言辞流畅，学识渊博，我都有点儿跟不上了。

我注意到，他的言语背后有丰富的知识，我隐约领悟了其中意义，但不能够恰当地给予评价，也不能理解。

我看出Y医生根本一窍不通，他的儿子则在发笑。

他们觉得我父亲正在大掉书袋，因为上了年纪才这样喋喋不休。

不过我却很清楚，这绝非病态的激动，我父亲的话一点儿都不愚蠢。

相反，他的论述十分睿智，博大精深，是我们太过愚蠢才听不懂他在说什么。

他谈到了某些他深陷其中的极为重要的事情，因而他的语气急迫。

深刻的见解在他的头脑中激**。

我们三个人却犹如白痴一般，他这样对牛弹琴，我真是又恼怒又惋惜。

这两位精神病学家代表了一种有限的医学视角，我作为医生，也受到了这种视角的影响。

他们两个代表着我的阴影——父亲和儿子，两种身份的阴影。

然后，景象转变。

我和父亲来到一所房子前面，面对着一间棚屋，里面堆放着木材。

我们听到棚屋里传来嘈杂的重击声，好像有大块的木板被从高处扔下，或被翻来翻去。

我推测，棚屋里至少有两个工人在工作，但我父亲却告诉我，这地方在闹鬼。

显然，某种喧闹鬼制造出了这噪声。

我们走进了房子，房子的墙壁厚重。

我们顺着逼仄的楼梯上了二楼。

一幅奇怪的景象出现了：一间大厅，完全跟印度法塔赫布尔西格里（FatehpurSikri）的苏丹王阿克巴[33]的私人大厅（议会厅）一模一样。