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第十二章 晚年思想（第7页）

这就是目的，或者是目的之一，它使人类恰如其分地置入造物的框架，同时也给这框架赋予了意义。

几十年里，我逐渐构思一种解释性的神话并成型。

我认可并尊重这样的目的，它使我心满意足。

人类凭借反思能力从动物界脱颖而出，并通过他的头脑证明，大自然是高度嘉奖意识之发展的。

通过意识，人类觉察到了世界的存在，并对自然有了更深入的掌控，从而确认了造物主的存在。

经过人类意识反思的世界即现象世界（phenomenalworld）。

如果造物主自己有意识，他根本就不需要创造有意识的生物；况且，几百万年来，他创造了无数的物种和生物，这种做法未免过于浪费和间接了，不太可能是有意为之。

自然史表明，在数亿年间，物种通过捕食与被捕食而生的进化是偶然和随机的。

人类的生物史和政治史也是同样的偶然的复杂重复。

但是，对心智来说却是另一番景象。

懂得反思的意识奇迹般地介入了——堪称第二次宇宙起源。

意识是如此重工，以至我们不禁要怀疑，在所有这些巨大的、看似无意义的生物活动中，可能隐藏着有意义的元素，拥有复杂大脑结构的恒温脊椎动物出现后，才终于产生了意识——这似乎是偶然、无意料之外的，但在某种意义上似乎也被感知并觉察到了，经过了某种黑暗冲动的努力探寻。

我未曾幻想自己在思考人类及其神话的意义时，能够说得出终极真理。

但经过一番思考，我想这已是我们在双鱼时代结束之时就能说的话了，或许还是非说不可的。

在水瓶（宝瓶）时代即将到来的时刻，水瓶座像一个人形，紧挨着双鱼座的标志。

双鱼座的标志是两条头尾互接的鱼，这是一个对立复合体。

宝瓶座则似乎代表着自性。

他以威严的姿态，把他的宝瓶中的东西倒进南鱼座[10]的嘴里，南鱼座象征着儿子，是一种仍然无意识的内容。

在这一无意识内容之中，又经过两千多年的漫漫岁月，此时会产生一种未来，以摩羯座为象征：那是一只半羊半鱼的怪物[11]，象征着高山和深海，是由两种生长在一起的截然不同的动物元素构成的两极。

这种奇异的生物很可能是造物主遇到的人类原始意象。

在这个问题上，我只能保持沉默，其在我所能掌控的经验资料中并未涉及——包括我所熟悉的其他人的无意识产物或是历史文献。

如果洞见不是自然产生的，那么苦思冥想也没有用。

只有当我们拥有了可与水瓶时代的资料相媲美的客观资料之时，这一切才有意义。

我们不知道走向意识的路还有多远，又将通向何方。

在创世的故事里，这是一个新元素，而且没有可供参考的类似物。

因此，我们不知道它具有哪些潜力，也看不到人类这一物种的前景：它是否会与那些一度活跃在地球上的现已灭绝的物种拥有相似的命运？生物学界找不到理由否决这一切。

当我们构想出一种世界观，它出自我们心灵的完整性以及意识与无意识的合作，并能够解释人类生于宇宙的意义时，合格的神话讲述便完成了。

无意义性阻碍了生命的充实，因而便等于疾患。

意义让许多东西经久不衰——也许可以让任何事物长存。

科学永远取代不了神话，科学也不能创造神话。

因为“上帝”

并不是一种神话，神话揭示的是人类身上的神圣生命。

与其说我们发明了神话，不如说它是“上帝的话语”

。

“上帝的话语”

传到我们的耳朵里，我们根本无法区分它有几分不同于上帝。

“上帝的话语”

中没有什么是不可以被看作已知的和属于人的，除非它自发地出现在我们面前，并将义务加在我们身上，它不受我们意志的摆布。

我们无法解释灵感。