格格党

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第十二章 晚年思想（第10页）

不过，如果一个人碰到责任冲突的时候，完全自作主张地去处理它们，那么在一位夜以继日地审判着他的法官面前，他便会发现自己陷入了孤立无援的境地。

这时，他的生命中就有了一个无法讨论的真正的秘密了——即使仅仅是因为他卷入一场没完没了的内心审判，在这场审判中，他同时担任了自己的辩护律师和无情的审判者，牧师或精神上的法官再也不能使他安然入睡了。

若不是他对这样的法官的判断厌烦至极，他本是不会陷入冲突之中的。

这样的冲突总是以更高度的责任感为先决条件的。

拥有这一特质的人不会接受集体的决策。

在这种情况下，法庭被搬进了内心世界，宣布与世隔绝的审判。

这种情况一旦发生，个体的心灵便上升到了更高、更重要的地位。

心灵不只是他那众所周知、为社会所定义的自我的基础，还是衡量内部及外部价值的度量衡。

再没有比内心的对立冲突更能促进意识成长的东西了。

起诉书中提出了出人意料的事实，被告一方不得不去应对前所未有的辩护。

在这个过程中，外部世界的很大一部分便进入了内部世界，也正是因此，外部世界变得贫乏或者不重要了。

另一方面，内部世界却由于上升到了伦理法庭的地位，因而身价大增。

然而，一度职责明确的自我失去了只扮演原告的特权，它必须也学会扮演被告。

自我变得矛盾和模糊，腹背受敌。

它开始意识到高于它本身的一种两极性的存在。

我们不可能真正地“解决”

所有职责冲突，甚至任何一种职责冲突都不可能被解决，不过它却可以被争论、权衡和抵消，直到世界末日。

迟早在某一天冲突会停止，这结果就像是走了捷径得来的一样。

实际生活不可能总是悬在没完没了的矛盾状态之中。

但对立双方及它们之间的矛盾却不会消失，甚至在它们屈服的一瞬间正在酝酿着行动的冲力。

它们不断地威胁着人格的统一性，并一再将生活卷入它们的对峙冲突里。

若看穿了这一状态的危险与痛苦，人们很可能会裹足不前，永远不离开那安全的羊圈、温暖的茧袋，只有这些能够保护人们免受内应力的冲击。

那些不必离开父母的人当然是最安全的。

然而很多人却发现自己被推上了通向自性化的道路。

他们几乎马上就会认识到人类天性的正性和负性两个方面。

一切能量均来自对立，故而心灵也有它内在的两极，这是心灵的活力不可或缺的前提条件，赫拉克利特对此早有认识。

不论在理论上还是实践上，一切生命皆有与生俱来的两极性。

这是一种不可抗力，与之相对抗的是脆弱的自我，自我经历了几千年，皆依靠不可计数的保护措施才得以成形。

自我之所以可能存在，似乎是源于这样的事实，即所有的对立双方都想要达到平衡状态。

这发生在诸如热与冷、高与低等相冲撞时所产生的能量交换里。

有意识的精神生活背后的能量是先于意识而存在的，因此它最初是无意识的。

当它向意识靠近时，最初是投射在超自然力、神明与恶魔的形象中的，它们的元神似乎变成了能量的最主要来源，而且，只要这些超自然的形象被人们接受，它们就是能量之源。

但是，当这些形象逐渐褪色，失去了它们的能量时，自我即经验的人似乎便掌控了能量的源泉。

用如下所述的悖论来形容再合适不过了：一方面，人想要抓住这能量，要占有它，甚至想象他确实占有了它；而另一方面，他却又被它占有。

要是有谁相信，事物本性的任何方面都可以通过这样的简述改变，那他未免过于轻信词语的作用了。

无论我们赋予其什么名字，事实是不会改变的，受到影响的只是我们自己而已。

即使有人把“上帝”

设想为“纯粹的虚无”