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写在野蔷薇的前面（第1页）

写在《野蔷薇》的前面

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一

如果将一个民族的关于命运的神话当作某种人生观来研究，则比照着对看希腊民族和北欧民族的命运神话，也该是一件很有趣味的事情罢。

希腊神话里的命运神是姊妹三个。

Clotho是弱妹，司织生命之线，很巧妙地交错着光明的丝和黑暗的丝，正像人生有光明，也有黑暗。

Lachesis是二姊，她的职务是搓捻生命之线，她的手劲有时强，有时弱；这又说明了何以人的生命力有各种程度的强弱。

叫做Atropos的大姊却是最残忍的一位了。

她拿着一把大剪子，很无怜悯地剪断那些生命之线。

在北欧神话，命运神也是姐妹三个。

但她们并不像希腊神话里的同僚们那样担任着三种不同的职务，她们却是象征了无尽的时间上的三段。

最长的Urd是很衰老的了，常常回欧；她是“过去”

的化身。

最幼小的Skuld遮着面纱，看的方向正与她的大姊相反；她是不可知的“未来”

。

Verdandi是中间一位，盛年，活泼，勇敢，直视前途；她是象征了“现在”

的。

这便是南方民族的希腊人和北方民族的北欧人所表现的不同的原始的人生观。

现实的北方民族是紧抓住“现在”

的，既不依恋感伤于“过去”

，亦不冥想“未来”

。

二

我们，生在这光明和黑暗交替的现代的人，但使能奉Verdandi作为精神上的指导，或者不至于遗讥“落伍”

罢？人言亦有云：“信赖将来！

对于将来之确信，是必要的！”

善哉言！

自从Pandora开了那致命的黑檀木箱以来，人类原是生活在“希望”

里的。

宗教底而且神秘底对于将来之依赖，既已亘千余年之久成为人类活力的兴奋剂，现在是科学底而且历史底对于将来之依赖，鼓舞人们踏过了血泊而前进了！