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第三章 情与爱 贾宝玉与唐璜的比较（第1页）

第三章情与爱：贾宝玉与唐璜的比较

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我们说中国人缺乏“爱心”

，是指那种火一般的、照亮和引燃别的心灵的爱，那种发自个人内心、自由自发的冲动型的热情，它从根源上来自个人的某种追求和欲望，如基督教的爱就来自个人灵魂得救的渴望、“永生”

的渴望。

但中国人也有自己所理解的另一种爱，它不同于个人的爱欲，而是一种弥漫性的，渗透于人与人、人与物的自然关系之中的情调，通常人们不太喜欢用“爱”

这个字来称呼它，而是用“情”

来表示。

“情”

与“爱”

在中国人口里是两个具有很大差别的字眼。

我们中国人即使在热恋中也不说“我爱你”

三个字，一定要说出来，便觉得有些不自然，做作，肉麻，感到像是从外国电影和小说里学来的。

中国人对于男女恋情有另一种更为自然和常见的表达方式，这就是“心”

或“情”

：“我早已对你有心（或有情）了”

“你不知道我的心……”

“你就真的这么无情（或无情义）？”

在这里，“情”

（或“心”

）只是一个名词，因而只是在陈述一个客观事实。

但“爱”

却是个动词，它表现的是自己主观内心的冲动、欲望。

显然，客观地向对方陈说自己心里的一种现象，这是以“自我不出场”

的方式委婉曲折地暗示了自我本身，因而比那种“自我直接出场”

的直露方式（“我爱”

）更为含蓄。

所以中国人一般表达爱情总是比西方人更隐晦，总是带有旁敲侧击、一语双关、含而不露、引而不发的小计谋，一句话，总是要把那个**裸的“我”

或“我爱”

掩盖起来。

实在没有办法，逼急了，像阿Q那样笨拙地向吴妈喊出“我要和你睡觉！”

那是大丢面子、丧失人格的，也是绝对达不到目的的。

而且，即使在这一石破天惊、显露本相的口号中，作为“爱”

的“我”

仍然没有表达出来，因而只是一种无精神性的、动物式的本能呼号。

与此相反，“情”

这个字固然也被理解为个人内心的一种激动（动情），但它并非一种内心自由自发的冲动，而总是“被动”

的。