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打破天机华夏上古神话索隐002（第11页）

刘良注云：“诸神，百神也。

太一，天神也。

天神尊，敬礼也。”

太一为诸神之最。

《冠子·泰鸿》云：“中央者，太一之位，百神仰制焉。”

屈原《楚辞·九歌》有《东皇太一》之篇，将“东皇太一”

称为“上皇”

，明显含有至上神的意思。

戴震之注释云：“古来有祀太一者。

以太一为神名，殆起于周末。

汉武帝因方士之言，立其祠长安东南郊。

唐宋祀之尤重。

盖自战国时，奉为祈福神，其祀最隆。

故屈原就当时祀典赋之。

非祠神所歌也，天官书中宫天极星，其一明者，太一常居也。

吕向曰：‘祠在楚东，故云东皇’，未闻其审。”

（《屈原赋注》卷二）可见太一之祀，亦最为隆重，并且源远流长。

这个“太一”

，并没有“藏于水”

，而是高居于天的中心即以北极星为中心的中央天区（中宫）的天极星之上。

如果说“藏于水”

的太一表现为宇宙创生之神，那么高处中宫天极的太一，作为“百神之君”

、统帅诸神之神的身份明显更加突出。

马王堆还有一幅帛画名叫“太一将行图”

。

此帛画分为上中下三层，上层右边的神像标明为“雨师”

，中间神像标明为“太一”

，左边神像标明为“雷公”

。

中层为四名“侍者”

，左右各二；居于中间者是一条黄首青龙，托日于太一神的两胯间。

下层，右边是“持鑪（通炉）”

的黄龙，左边是“奉容（通瓮）”

的青龙。

题记中与太一有关的总题记已经残缺，只余下几个字：“……太一祝曰：某今日且（行），神……”

太一神题记也只剩下：“太一将行，何日神从之，以……”

《楚辞·远游》云“左雨师使径侍兮，右雷公以为卫”

，与帛画上层图像相合。