格格党

手机浏览器扫描二维码访问

上帝留下的世界地图（第12页）

，然则五臣即是五行之官，为黄帝所立。

四方神坛四面的五个跪立铜人，应该就是中央黄帝治下的五行、五方之官。

综合各方面的因素及其考据，这座四方神坛，无疑象征昆仑之巅、天地之中的“黄帝之宫”

，其原型即是苏迷卢山顶正中央用纯金打造的梵天之城。

四方神坛四角的青铜立鸟，似乎暗示苏迷卢四峰的四株圣树。

托着四方神坛的莲花状山峰，应该就是苏迷卢四峰，环绕簇拥着中间的苏迷卢山以及山巅的梵天金城。

四峰莲花状的造型似乎暗含了梵天以莲花为座的意象。

东君行天的轨迹

三星堆青铜神坛四峰两侧的人面可能代表环绕昆仑运行的日神。

《山海经·海外东经》云：

《山海经·大荒东经》云：

大荒之中，有山名曰孽摇頵羝。

上有扶木，柱三百里，其叶如芥。

有谷曰温源谷。

汤谷上有榑木（郭璞注：“扶桑在上”

），一日方至，一日方出，皆载于乌。

按照《薄伽梵往世书》（第五篇，二十一章）的描述，太阳以苏迷卢山为轴心，沿玛纳首塔尔山（manasiri）运行：

有学问的人说太阳沿玛纳首塔尔山运行，周长九千五百一十万由旬（七亿六千零八十万英里）。

在玛纳首塔尔山，面对苏迷卢山正东的地方是一片名为戴瓦丹尼的地方，由诸神之王因陀罗拥有；同样，在南边是一片名为桑亚玛尼（sayamani）的地方，由死神阎罗掌管；西边是一片名为尼姆楼查尼的地方，由水神筏楼拿拥有；北边是一片名为维巴瓦瑞（Vibhavari）的地方，由月神粲陀罗掌管。

根据特定的时间，日升、正午、日落和子夜在上述那些地方发生，因而令所有生物从事各种赋定职责，也让他们停止这些职责。

太阳神的战车只有一个轮子，称为桑瓦特萨尔（samvatsara）。

十二个月是它的十二根辐条，六个季节构成了它的辋缘，三个查图玛夏（catur-masya）期是车轮上由三个部分组成的毂。

载着车轮的车轴一头搭在苏迷卢山顶，另一头搭在玛纳首塔尔山之上。

车轮被固定在车轴的外端，沿玛纳首塔尔山不停地旋转，如同一台榨油机的轮子。

就好像一台榨油机，这根车轴连接着第二根轴，其长度为第一根车轴的四分之一（三百九十三万七千五百由旬或三千一百五十万英里）。

这第二根轴的上端被一条风的绳子拴在杜华珞珈上。

玛纳首塔尔山东、西、南、北四面皆面对苏迷卢山，应该是一座环形的山脉。

四神掌管的四个地方可能就在像玉带一样环绕苏迷卢山的四峰之上，而玛纳首塔尔山当为四峰所在山脉之总称。

四峰之上的四株通天圣树，标示了太阳运行的轨迹，与《淮南子·地形》榑木、若木之说吻合。

《山海经》里浴日的汤谷、甘渊，则可以从四圣树之下的四仙湖找到原型。

楚辞《九歌·东君》云：

暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑。

抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明。

《离骚》云：

吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。

折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。